歷史上都有過哪些結局悲慘的忠臣呢?
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1. 亙古第一忠臣——國神比干
比干是商代以死諫君的忠臣,也是歷史上有名的敢於進諫、又不惜以死抗爭的忠臣。他和箕子、微子盡心盡力輔佐紂王更是有口皆碑,彪炳青史,三人並稱爲商末三賢,孔子則尊其爲“殷三仁”。歷史學家范文瀾在《中國通史簡編》裏曾把他和戰國的屈原、三國的諸葛亮和唐朝的魏徵同列爲敢言直諫的愛國者。
20歲就以太師高位輔佐帝乙,又受託孤重輔帝辛。幹從政40多年,主張減輕賦稅徭役,鼓勵發展農牧業生產,提倡冶煉鑄造,富國強兵。商末帝辛(紂王)暴虐荒淫,橫徵暴斂,濫用重刑,比干嘆曰:“主過不諫非忠也,畏死不言非勇也,過則諫不用則死,忠之至也”。遂至摘星樓強諫三日不去。紂問何以自恃,比干曰:“恃善行仁義所以自恃”。紂怒曰:“吾聞聖人心有七竅信有諸乎?”遂殺比干剖視其心,終年64歲。
傳說比干被紂王挖心以後,掩袍不語,面似土色,單騎縱馬南行。他知道南行心地(今河南新鄉縣),就會長出心來。行至牧野荒郊,遇上一老婦人叫賣“沒心萊”。比干問:“菜沒心能活,人沒心如何?”老婦說:“菜沒心能活,人沒心就會死!”比干聽後,長嘆一聲,口吐鮮血,墜馬而死。驟然間,天地皆黑,狂風大作,飛沙走石捲土成墓,將比干屍體埋於土中,人稱之“天葬墓”。今天,每到綠葉返青之時,比干的墳墓上都會長滿三個葉的沒心菜,傳說這種沒心菜,原是比干的七竅丹心化成的,墓地周圍的古柏,因悲傷過度都直不起腰、擡不起頭,後來都變成了“彎柏”。
2、黑夜裏的吶喊——愛國詩人屈原
原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的傑出代表。作爲一位傑出的政治家和愛國志士,屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格,千百年來感召和哺育着無數中華兒女,尤其是當國家民族處於危難之際,這種精神的感召作用就更加明顯。作爲一個偉大的詩人,屈原的出現,不僅標誌着中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代,而且他所開創的新詩體——楚辭,突破了《詩經》的表現形式,極大地豐富了詩歌的表現力,爲中國古代的詩歌創作開闢了一片新天地。後人也因此將《楚辭》與《詩經》並稱爲“風、騷” 。“風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時,以屈原爲代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
屈原是偉大的愛國主義的形象。他是人民的理想,是光明和正義的化身,是中華民族的靈魂。他高尚的政治情操和理想,不屈不撓的鬥爭意志,壯懷激烈的氣節和風骨,融注着我們民族偉大而悠久的歷史精神,顯示了民族的無窮力量,也展示了作者強烈的愛憎和戰鬥的革命風格。
3、政治鬥爭犧牲品——智囊晃錯
晁錯發展了''重農抑商''政策,主張納粟受爵,增加農業生產,振興經濟;在抵禦匈奴侵邊問題上,提出''移民實邊''的戰略思想,建議募民充實邊塞,積極備禦匈奴攻掠;政治上,進言削藩,剝奪諸侯王的政治特權以鞏固中央集權,損害了諸侯利益,以吳王劉濞爲首的七國諸侯以''請誅晁錯,以清君側''爲名,舉兵反叛。景帝聽從袁盎之計,腰斬晁錯於東市。
4、精忠報國——民族英雄岳飛
岳飛是中國歷史上少有的英雄人物。但以現在的眼光來看並不能稱爲“民族英雄”,在多民族統一下的中國,女真族(現在的滿族)也是中華民族的一部分,並非異族侵略,所以只能叫“抗金英雄”。其文治武功,都是歷史長河中首屈一指的人物。武略兵法舉世無雙,絕對的中國歷史上最偉大的軍事家之一。從正史《宋史.岳飛傳》上的記載可見,岳飛作戰絕大多數是以少擊多,每戰必勝。生平大小130餘戰無一敗績。南薰門之戰等戰役甚至以八百壯士擊潰50萬敵軍,可稱爲戰神!
岳飛雖然被冤殺害了,但他的業績不可磨滅。岳飛表達了被侵犯民族的要求,堅持崇高的民族氣節,堅持了抗金的正義鬥爭,爲漢民族的文明綿延起了中流砥柱的作用!岳飛聯合抗金軍民一道,保住了南宋半壁河山,使南中國人民免遭金人的蹂躪,從而保住了高度發展的中國經濟和文化,並使之得以繼續向前發展。
5、亙古未有的禍滅十族——一代大儒方孝孺
方孝孺是建文帝最親近的大臣,忠心不二。明成祖的第一謀士姚廣孝曾跪求朱棣不要殺方孝孺,否則''天下讀書的種子就絕了'',明成祖答應了他。
明成祖要擬即位詔書,遂命人將其從獄中召來,方孝孺當衆嚎啕,聲徹殿庭,明成祖也頗爲感動,走下殿來跟他說:''先生不要這樣,其實我只是效法周公輔弼成王來了。''方反問:''成王安在?''明成祖答:''已自焚。''方問:''何不立成王之子?''成祖道:''國賴長君。''方說:''何不立成王之弟?''成祖道:''此朕家事!''並讓人把筆給方孝孺,說:''此事非先生不可!''方投筆於地,且哭且罵:''死即死,詔不可草。''成祖暗壓怒火說:''即死,獨不顧九族乎?''方孝孺用更大的聲音答道:''便十族奈我何?''明成祖徹底絕望了,也橫下一條心,把方孝孺的朋友門生也列作一族,連同宗族合爲''十族'',總計873人全部凌遲處死!
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