後世的很多人爲何以三國的劉備爲正統呢?
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三國時期人們對於皇室正統還是有很高的尊崇度的,要不然人們也不會對曹操挾天子以令諸侯這種行爲如此不齒,三國主公也不會遲遲不敢稱帝。
一個人是釋道安,還有“半個人”是誰呢?叫習鑿齒,並不是說他水平只有釋道安的一半,而是他腳患病,瘸着走路,是個殘疾人,所以稱他“半個”。他最大的特點,就是口才好、反應快。如果參加辯論賽,一定做主辯,拿個優秀辯手獎。
習鑿齒有幾次精彩辯論
習鑿齒從小有志氣,寫了一手好文章,做過桓溫的祕書,而且是首席大祕書。
當時有個學者孫綽,以頭腦子轉得快著稱。一次拜訪桓溫,桓溫有點傷腦筋,因爲自己手下號稱人才如雲,但如果派出接待的人,被孫綽問得張口結舌,那要被人笑掉大牙,以後在名流界都不好意思混了。思來想去,通知習鑿齒上陣。
習鑿齒聽過他名字,但從來沒有見過面。兩個人坐下來,做過簡單的介紹後,孫綽開口就是一句:“蠢爾蠻荊,大邦爲讎?”
這是《詩經·小雅·采芑》中的句子,什麼意思呢?古代的政治中心在黃河流域,瞧不起四周的少數民族人,都給了鄙夷的稱呼,分別稱爲“東夷”、“西戎”、“南蠻”、“北狄”。荊州處在南方,所以稱“蠻荊”,其中“讎”也就是“仇”。
這一句話是周天子警告荊州人,說:你們這些愚蠢的蠻族,難道要和中原大國作對嗎?因爲習鑿齒是襄陽人,在古代屬於“蠻荊”之地。孫綽跟他開了一個帶嘲諷意味的玩笑。習鑿齒都不停頓,回了一句:“薄伐玁狁(xiǎnyǔn),至於大原。”這是《詩經·小雅·六月》裏面的詩句。薄伐就是征伐,玁狁是周代北方的少數民族,大原就是後來的“太原”。這句話意思是:“玁狁”這個小民族,曾經被周天子下令討伐,驅趕到山西太原。
因爲孫綽的原籍在山西太原,習鑿齒嘲笑他也是個土掉渣的“小民族”出身。
孫綽在荊州留下了一段時間。有一天,兩個人邊走邊聊。
孫綽走在前面,突然回過頭對習鑿齒說:“沙之汰之,瓦石在後。”這句話意思說:工人們在淘沙石的時候,沙子都從縫隙中漏下去了,剩下的都是些石頭瓦塊。他把走在後面的習鑿齒比喻成石頭瓦塊。
習鑿齒張口就回:“簸之揚之,糠秕在前。”糠秕是打穀的時候,從種子上分離出來的皮或殼,後來都比喻成沒有用的東西。老百姓在簸糧食的時候,最先飛揚出去的就是皮殼,他把走在前面的孫綽比喻成這些沒用的糠秕。
釋道安爲什麼到襄陽來呢?是因爲習鑿齒聽說了他的大名,又知道北方不安定,就勸他到襄陽來。釋道安到了襄陽後,習鑿齒去拜訪他。賓主剛剛坐定,習鑿齒說:“四海習鑿齒。”釋道安當即答:“彌天釋道安。”習鑿齒意思是說:我的名氣很大,揚名在四海之內;釋道安則說:我的名氣也不小,普天之下沒人不知道。
這次對話立即流傳了出去,成爲一時的名對。這可能是“正史”(《晉書》)中記載的最早對聯。
他尊劉備爲正統
習鑿齒是歷史學家,代表作是《漢晉春秋》,從東漢第一任皇帝光武帝寫起,下至西晉滅亡,時間跨度300年左右,其中有個觀點對後世影響深遠。
東漢以後是三國,一般認爲魏國是中華正統,爲什麼呢?因爲三國中曹魏的實力最強,又定都中原,吳、蜀都偏在南方,在當時都屬於蠻荒之地。所以,西晉陳壽著的《三國志》,尊曹魏爲正統。到了東晉,沒人覺得陳壽說得不對。習鑿齒卻以一己之力和整個潮流相對抗,以蜀漢劉備爲正統,曹魏爲篡逆。
北宋一統中國後,司馬光的《資治通鑑》,又認爲曹魏是正統。但到了南宋的朱熹,再次尊蜀漢爲正統。有兩個原因:1、南宋偏安一方,2、他是習鑿齒的“追隨者”。此後,又影響到了元末明初的羅貫中,由於《三國演義》傳播太廣了,所以現在大多老百姓都認爲劉備纔是正統。習鑿齒也就成了這個觀點的“祖師爺”。
同時,《三國演義》中的許多故事,是取材於《漢晉春秋》,如“七擒孟獲”等。
一般人都聽過成語“鞠躬盡瘁,死而後已”,這是諸葛亮在《後出師表》中的最後一句,原句爲“臣鞠躬盡力,死而後已,至於成敗利鈍,非臣之明所能逆睹也。”
《後出師表》是不是諸葛亮寫的一直有爭議,但不論如何,這和《出師表》的文風相似,也是一篇優美的好文章。這篇表爲世人熟知是《漢晉春秋》的功勞。
《後出師表》本來收錄在張儼(生活年代比諸葛亮稍晚)的《默記》,但張儼名氣不大,書也不太出名。習鑿齒把這個表收錄到《漢晉春秋》,到了南朝劉宋時,史學家裴松之在註解《三國志》時收錄了這篇表,從此《後出師表》“名聲大振”,和《出師表》並駕齊驅。
那麼習鑿齒爲什麼尊劉備爲正統呢?
1、他是諸葛亮的忠實粉絲。曾經專程去襄陽城西的隆中憑弔孔明故宅,還激情洋溢地寫了《諸葛武侯宅銘》,大大誇贊諸葛亮的豐功偉績。在成都武侯祠殿上,掛着近代鍾瀚書寫的一副對聯:“異代相知習鑿齒,千秋同祀武鄉侯。”2、他暗勸桓溫不要有野心。他隱喻的意思是:桓溫要像劉備尊漢一樣,尊司馬氏爲正統,而不要像曹氏一樣篡漢。
他高度讚揚諸葛亮,就是勸桓溫要好好學學他的耿耿忠心。
這種含沙射影的小手法,桓溫這種聰明人當然一眼就看透了,相當不開心,把他降到滎陽太守。習鑿齒知道“老闆”對他有意見了,不久打了辭職報告,回到襄陽。
後半生隱居山林
苻堅把他俘虜到長安後,請他出來做官,習鑿齒婉拒。不久因爲身體有病,返回襄陽。
東晉朝廷還想讓他出來修國史,他也沒有同意。後來,他經過今天江西省新餘市西北方一個叫緱嶺的地方時,正值寒冬季節,他看到一株白梅傲雪怒放,就把這個地方叫白梅,並且隱居在這裏,終老於此。
如今這裏還是叫“白梅村”,他就成了這裏習氏的鼻祖。因爲他在長安呆過,所以如今西安還有“鑿齒村”。
爲什麼90後辭職的人很多
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