唐僧爲什麼要去西天取經呢?大唐沒有佛經嗎?
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《西遊記》是我國經典的四大名著之一,它以唐僧西行印度取經文爲背景,講述了一路上的驚奇見聞,其中結合了我國大量的神話傳說,是一部文化領域的無價之寶。
《西遊記》這部小說的主線便是唐僧取經,那麼唐僧爲什麼要去西天取經呢?
單從《西遊記》這本書上分析,唐僧西天取經有兩大因素使然:一是內因,一是外因。
先說內因
前面已經提到,唐僧的前身本是如來佛祖的二徒弟金蟬子,只因爲金蟬子上課不好好聽講才被貶下凡間。如金蟬子這號身份的神仙,被貶下凡只是暫時的,早晚還得回到如來佛祖身邊。金蟬子下凡就好比是高層幹部到農村體驗生活,在基層鍛鍊幾年,幹出一點成績,遲早還是要回原單位的,甚至更上一層樓,下基層其實是爲升遷打基礎。金蟬子也一樣,他若要重新回到如來佛祖身邊,就得在凡間吃一些苦頭、幹出一些成績,否則如來也沒理由提拔他回靈山呀。
對於金蟬子的迴歸與提拔問題,老領導如來佛祖安排的還是很妥當很周全的。金蟬子被貶下凡間以後,馬上就被賦予了西天取經的重任,對於取經的人選如來沒有明說,但主管取經事務的觀世音菩薩自然揣摩透了如來的心思,他去大唐物色取經人選,很自然地就選中了金蟬子轉世的唐僧。從“取經八十一難”也可看出,唐僧取經顯然是佛祖事先擬定好的(八十一難自金蟬子遭貶開始,至通天河落水而止)。
西天取經一成功,金蟬子就有了足夠的理由和藉口重返靈山了。取經的路很長,有十萬八千里;取經路上妖精也很多,僅比較正規一點的就有百十個。雖然取經之路遠且難,但是大夥心裏都有數,唐僧取經必然會成功,因爲這只是金蟬子重返佛界的一種形式。況且如來還派出了自己的得意弟子觀世音菩薩專職處理這件事,觀音菩薩倒也盡心盡力,每當唐僧有難,他老人家都是身先士卒第一個出頭。爲了唐僧西天路上不寂寞,還給他物色了三個徒弟和一副腳力,並且這三個徒弟都曾經在天庭上任過職,都有天宮大學的文憑,那副腳力竟也是具有正宗海龍血統的白龍。
唐僧取經成功後,觀世音菩薩曾鄭重其事向如來道:“弟子當年領金旨向東土尋取經之人,今已成功……準弟子繳還金旨。”如來大喜道:“所言甚當,準繳金旨。”看來在唐僧取經這件事上,如來佛祖完全是當作一項重要的政治任務來抓的。唐僧取經只不過是金蟬子重返靈山的一個必由之路。
接下來我們再說外因
唐王李世民“地府還魂”以後,受十代閻君囑託,要辦一次“水陸大會”還願。大會的主持人選誰呢?衆僧人推薦了當時還很年輕的金山寺和尚陳玄奘(也就是唐僧)。我們說唐朝地大物博人口衆多,是中國封建社會的一個高峯,當時出家的和尚比比皆是,爲何會單單選中陳玄奘呢?書上的說法是陳玄奘乃一名極有德行的高僧,“一心不愛榮華,只喜修持寂滅。根源又好,德行又高,千經萬典無所不通,佛號仙音無所不會。”故而入選。筆者以爲,這只是表象,年紀輕輕的唐僧能有多少德行?陳玄奘入選“水陸大會”主持人還有更重要的一個原因:他有着極不尋常的家庭背景。
首先唐僧的外公是當朝宰相殷開山,父親是當朝大學士陳光蕊;其次唐僧的出家地點是極富盛名的金山寺,出家人眼裏的金山寺,就好比大學生眼裏的清華北大。朝廷放着有如此家庭背景和學業背景的和尚不用,又能用誰呢?唐太宗派魏徵、蕭髃、張道源選拔“水陸大會”主持人,這三位都是殷開山的同事,裏面暗箱操作的可能性估計很大。
唐僧主持“水陸大會”極有可能是外公殷開山、父親陳光蕊暗箱操作的結果,目的當然是給唐僧尋一個鍍金和表現的機會。主持“水陸大會”的唐僧就不再是地方上的和尚了,搖身一變成了京城的和尚,皇帝身邊的御僧。觀音菩薩的出現改變了唐僧的人生,一面袈裟、一杆錫杖,勾起了李世民對西天佛祖的嚮往,在觀世音菩薩循循善誘之下,唐王李世民一門心思要派和尚西天取經,作爲“水陸大會”的主持人,唐僧無疑成了首選。李世民將唐僧封爲“御弟”的那一刻,已經註定了唐僧已沒有回頭路,只能一路向西,向西,再向西,直到西天爲止。
然而人算不如天算,陳光蕊有意讓外孫主持“水陸大會”,但絕無打發他去西天取經的意思,在凡人眼裏,西天取經無異於上西天,有去無回的勾當。作爲外公的殷開山和作爲父親的陳光蕊,自然不希望自己的親生骨肉去冒這份險,然而皇帝的聖旨也下了,御弟也封了,金口玉言,再沒有更改的可能。兩個長輩只能眼睜睜看着親生孩子一路西去了。
最令人百思不得其解的是,唐僧離開長安一路西去,皇帝李世民尚情深意重直送出城外,浩浩蕩蕩的送行人羣中獨不見老爸陳光蕊的影子,其中緣由誰又能說得清……
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