歷史上隋唐皇室都發生過哪些違背倫理之事?爲何會發生這種現象?
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提到古代皇室,各位小仙女們第一時間會想到些什麼呢?是宮鬥、權謀還是奪嫡之爭?今天小編給大家整理了相關內容,不知能否幫助大家拓展一些知識?
隋煬帝楊廣“弒父奪母”,唐太宗李世民殺弟奪妻,唐高宗李治迎娶父妃,唐玄宗李隆基強娶兒媳……在極爲重視孝道和講究倫理的古代,隋唐兩朝顯然是個特例。那麼,到底是什麼原因,導致隋唐皇室如此混亂?
隋唐兩朝皇室極爲混亂,尤其是婚姻關係相對混亂
自周朝以來,古代王朝歷來重禮,尤其是孝道和倫理,在古代禮儀中佔據了極大的分量,然而隋唐兩朝卻堪稱奇葩,違背孝道和倫理觀念的現象時有發生。
1、隋煬帝弒父(存疑)奪母。楊廣本爲隋文帝楊堅與皇后獨孤伽羅嫡次子,皇位繼承人本是其胞兄楊勇,但楊廣卻極善僞裝,通過討好獨孤皇后,進而從楊勇手中奪取了太子之位。然而,當隋文帝楊堅於仁壽四年(604年)重病之際,楊廣卻暴露本性調戲宣華夫人,令楊堅大怒,然而楊堅卻於當日離奇病逝仁壽宮,至於楊廣是否弒父篡位,目前尚無定論。隋文帝楊堅病逝後,楊廣即位,登上權力巔峯的他開始本性暴露無遺,光明正大的將按製出居仙都宮的宣華夫人陳氏納入後宮,且與容華夫人蔡氏保有不正當關係(存疑)。
2、唐太宗殺弟奪妻。李世民本爲唐高祖李淵次子,唐朝建立之後其兄李建成被立爲太子,後太子李建成和李世民關係日益緊張,最終李世民率先發動“玄武門之變”,殺死兄長太子李建成和弟弟齊王李元吉,又將兩人的十個兒子全部處死,兩人的妃嬪、女兒則被幽禁於掖庭。齊王李元吉的妃子楊氏,則有一段時間被太宗李世民所寵幸,兩人不僅育有一子李明,李世民甚至一度想要立楊氏爲後,後因魏徵勸諫才作罷。結果,李世民最終未將楊氏納入後宮,兩人僅保持着姘居關係,就連兒子李明也最終過繼給了李元吉。
3、唐高宗迎娶父妃。武則天本是唐朝開國功臣武士彠次女,後因父親去世,而母女兩人又遭到堂兄等人落井下石,無奈只得遷居長安。武則天十四歲時,李世民因聽說其“容止美”而將其召入宮中,封爲五品才人,賜號“武媚”。不過,武則天入宮十二載,卻始終未能得到李世民寵愛,結果當李世民病重之際,因太子李治時常入宮探望,結果兩人之間暗生情愫。李世民去世之後,武則天按制入長安感業寺爲尼,但與李治卻始終藕斷絲連,後經王皇后建議,武則天再度入宮成爲唐高宗李治妃子,並迅速擊敗王皇后和蕭淑妃而寵冠後宮,不僅最終得以封后,而且在唐高宗李治因病無法理政的情況下開始參政,最終建立武周,成爲歷史上唯一一位被承認的女帝。
4、唐玄宗強娶兒媳。楊玉環出身弘農楊氏,早年隨做官的父親在蜀州生活,10歲時因父親去世而被寄養於洛陽的三叔楊玄璬家。開元二十二年(734年)七月,楊玉環因參加唐玄宗女兒咸宜公主的婚禮而被壽王李瑁看中,在寵妃武惠妃的請求下,唐玄宗於當年下詔冊立楊玉環爲壽王妃,並於不久後成婚。開元二十五年(737年),因最爲寵愛的武惠妃去世,唐玄宗李隆基日夜鬱鬱寡歡,這時有人爲其進言楊玉環“姿質天挺,宜充掖廷”,李隆基於是將楊玉環召入宮中。不過,強娶兒媳畢竟有違倫理,爲了明目張膽的將楊玉環充入後宮,李隆基先以爲母親竇太后祈福而於開元二十八年(740年)令楊玉環出家,又於天寶四年(745年)將韋昭訓的女兒冊立爲壽王妃,進而將楊玉環冊爲貴妃,從而光明正大的將楊玉環納入了後宮。
如上,隋唐時期的皇室可謂極爲混亂,尤其是在婚姻關係方面,雖說南宋理學盛行以前社會風氣較爲開放,對於女子的束縛並不算強,但像隋唐兩朝這樣完全不顧倫理觀念,娶母奪媳的事件仍然堪稱奇葩。
隋唐皇室爲何如此混亂?或與血統和文化影響有關
隋唐時期皇室的婚姻關係之所以如此混亂,有人認爲主要源於隋唐兩代皇室的血統影響,個人認爲除了此點之外,還與兩晉南北朝以來的文化有着極大的關係。
1、隋唐兩代的少數民族血統。如果從血統方面來講,隋唐兩代皇室的確並非純正的漢族血統,而是蘊含有一定的鮮卑血統,這主要源於隋唐兩代皇室在北周時期,與北周豪門獨孤家族的聯姻,隋文帝的皇后獨孤伽羅和唐高祖李淵的生母元貞皇后,皆是北周柱國獨孤信的女兒;而李世民的生母竇氏,則有北周皇室血統。而無論是獨孤信,還是北周皇室,皆爲正兒八經的鮮卑族。
而在當時的少數民族,出於財產保護和部族延續的需要,“收繼婚制”極爲流行。所謂“收繼婚”,又被稱爲收繼婚、轉房婚,西方則稱爲利未婚,一般指丈夫去世之後,其妻妾改嫁給亡夫的叔、伯、兒子(親生子除外)、侄、甥等婚俗形式。
鑑於隋唐兩代皇室具有鮮卑族血統,自然有可能保有“收繼婚”的風俗,但個人認爲這並非唯一原因,畢竟即使是在“收繼婚”流行的少數民族,像李隆基這樣強娶兒媳的現象,也極少發生。
2、兩晉南北朝以來的文化影響。自兩漢以來,北方少數民族便不斷遷入中原,尤其是三國以來由於中原飽經戰亂,曹魏和西晉更是極爲鼓勵少數民族內遷,結果導致北方少數民族人口大量增加。西晉末年,“八王之亂”導致朝廷動盪,內遷的少數民族趁機叛亂,史稱“五胡亂華”,進而引發了持續兩百餘年的動盪分裂。
在這場持續長達兩百多年的動亂之中,北方曾出現過數量衆多的少數民族政權,這極大的促進了北方的民族大融合,而在這種融合之中,在少數民族接受漢化的同時,中原文化也受到了少數民族文化的影響,這一定程度促使了南北朝至隋唐時期的思想文化開放。
前文說過,南宋理學盛行之前,思想文化整體本就比較開放,再加上兩晉南北朝以來的民族大融合,導致隋唐時期的思想文化極度開放,這一定程度上影響了社會各界對傳統倫理的態度,這同樣是隋唐時期皇室婚姻關係混亂的一個重要原因。
當然,隨着王朝的穩定,朝廷爲了統治穩固,中原文化再度迅速興起,傳統的倫理觀念再度被廣泛接納,因而唐中期以後這類混亂現象便逐漸消失了,但透過胡牀、胡凳、胡舞等已經被社會各界接受的現象,我們仍然能夠找到被少數民族文化影響的影子。
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