王羲之是如何成爲書聖的?他年輕時下了多少功夫?
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王羲之,字逸少,東晉大臣、書法家,有“書聖”之稱,他在書法方面的造詣頗高,兼善隸、草、楷、行各體,他的書法對後世影響深遠。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧。
曾鞏在《墨池記》中說:羲之之書晚乃善,則其所能,蓋亦以精力自致者,非天成也。然後世未有能及者,豈其學不如彼邪?則學固豈可以少哉,況欲深造道德者邪?
王羲之的書法到了晚年方纔氣候大成,而這也是歷代書法家對其的公允評價。曾鞏說:後代學書的人比不上他,是功夫下得太少了。那麼,如果下了同樣的功夫,是否就可以與之比肩了?答案是不言而喻的。要成就一個“王羲之”,條件需要衆多方面。
學書資源
王羲之的書法老師那可不是隨便拉幾個人出來就可以的。他的啓蒙老師是姨媽衛鑠。衛鑠,人稱衛夫人,族中世代工書,她又曾向鍾繇學習過,擅寫楷書。唐人評價她的書法:如插花舞女,低昂美容;又如美女登臺、仙娥弄影,紅蓮映水、碧沼浮霞。可見,以清俊嫺雅作爲代名詞是再適合不過了。
小王跟隨姨媽學習的過程中,衛夫人發現,雖然這個外甥平日不怎麼愛發言,有點小抑鬱,但對書法理論的領悟,有着驚人的造詣。於是,便對他進行着重培養。與此同時,作爲西晉第一書畫家的叔父王廙,也閒來無事教習畫畫。而說到更具奇緣的,還是《筆論》一書。
此書原本是蔡邕之作,記錄了其書法原理。蔡邕死後,被女兒蔡文姬背出,又傳到韋誕手上。韋誕一人獨佔,鍾繇求閱不得。韋誕死後將書帶入了棺材,鍾繇不得已上演了《盜墓筆記》。鍾繇學有所成後,臨死又將書帶入了棺材。學生宋翼過了五十年後,效仿老師的方法,再次挖墳取書。於是,《筆論》重見天日。經過一番波折後,流落到王羲之的父親王曠手上。
王曠將其視爲至寶,害怕被人偷去,藏在枕頭裏。沒人的時候小心翼翼拿出來學習。就是這一小小的舉動,被王羲之看到了,於是偷窺了父親的寶書,從此步入到新的階段。在過江北遊歷後,又見過了各種各樣的碑帖,從此下定決心向古人學習。至於那句狂話:學衛夫人書,徒費年月。大有後人編纂之疑。重道之人,又怎會不去尊師?
《蘭亭集序》
學書法的最高境界,不是寫出來賣個幾百塊錢。而是將其視爲終身求樂的理想。除了將墨池的一泓清水,變成百年老墨。王羲之最爲人傳唱的,恐怕還是饅頭蘸墨水的故事。
蘸了幾年墨水,娶妻之後,在岳父的推薦下,開始步入仕途。王羲之說自己“素自無廊廟志”,卻依舊推卸不了光復家族的重任。自從王敦事件後,王氏子弟不受重用,王導多次推舉,可他就是固守不出。這次出來做官,也是半隱居狀態。
永和九年(353年),時任會稽內史的王羲之叫了一幫好朋友來開party。這時他已經五十一歲了,從他的生命長度看,妥妥地步入晚年。
修禊習俗源自周朝,每年春秋兩巳,或者一些重大的節日都可以舉行。方式就是將美酒倒入水中,以蘭草蘸了揮灑在身上,代表着除去污穢,賜福消災。大家參加完這個儀式,開始圍着水池坐下。侍女將酒杯放於上游,任其漂下,停在誰面前,就飲酒一杯,並要求作詩,作不出來的,罰酒三杯。
在這場大腕雲集的雅會上,王羲之存詩兩首。第一首四言詩較爲簡單。
代謝鱗次,忽焉以周。
欣此暮春,和氣載柔。
詠彼舞雩,異世同流。
迤攜齊契,散懷一丘。
第二首有“雖無絲與竹,玄泉有清聲。雖無嘯與歌,詠言有餘馨”之句,可表當時的心情。然而,真正令他出名的,卻是爲衆人詩集所寫的序言。也就是大名鼎鼎的《蘭亭集序》:
夫人之相與,俯仰一世,
或取諸懷抱,悟言一室之內;
或因寄所託,放浪形骸之外。
雖趣舍萬殊,靜躁不同,
當其欣於所遇,暫得於己,
快然自足,曾不知老之將至。
這話是說誰呢?不就是他自己嘛。這個世界上有人熱衷於求官進職,有人癡迷於女色金錢,可是這些最終只會令你心生感慨。彼時老之將至,嘆亦無用。在王羲之看來,甚至他的叔叔王導都是這樣。與其像他們那樣不開心地活着,不如投身到自己熱愛的事業中忘乎所以呢。所以後世之人若沒有這般心境,臨摹起來經典來也是風馬牛不相及。
隱士生活
永和十一年(355年),王羲之在父母墳前宣誓陳詞,表達了自己要歸隱的意願。這就是他的另一篇名帖—《告誓文》。王羲之歸隱後,住在浙江剡縣金庭鄉。王羲之的生活,除了練字之外,就沒有什麼來充塞了。此時,筆法已入化境。我想這與他的思想也有很大關係。
羲之一生篤信五斗米教,幸虧又受儒家思想影響頗深,沒有像他的兒子王凝之那樣釀成大錯。他也熱衷於服“五石散”,後來的死亡也與此大有關係。王羲之所住之處不遠有白雲洞,傳說是當年王子晉吹笙之處。王羲之滿腦子都是這鳳凰之音,也想着有朝一日能夠羽化昇天。雖然最終沒有做到,不過卻有幸像他養的那些白鵝一樣,過了幾年無憂無慮的生活。
公元361年,年僅59歲的王羲之因病逝世,便葬於此地。梁武帝蕭衍說:王羲之書字勢雄逸,如龍跳天門,虎臥鳳闕,故歷代寶之,永以爲訓。唐太宗熱衷書法,常與魏徵論筆,更是直言:心慕手追,此人而已,其餘區區之類,何足論哉!
因爲社會動盪,原作盡失,至今留下的精摹本,據說還是出自米芾手下。王羲之曾爲蘭亭聚會的主筆,而米芾又是734年後西園雅集的捉刀。中國歷史上兩次可以相媲的聚會,兩羣風度冠絕的人物,兩位一脈相承的書法大師。似乎是冥冥之中說不盡的玄妙吧。
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