古代婚姻是完全沒有自由的嗎？全都是父母之命嗎？

古代婚姻是完全沒有自由的嗎?全都是父母之命媒妁之言嗎?其實倒也沒有那麼的絕對，下面小編就爲各位朋友帶來詳細的介紹。

的確，古人跟現代人的價值觀不一樣，子女的婚姻往往都由父母一手包辦了。不少新人只能聽從父母擺佈，甚至還有所謂的“童養媳”，雙方要到洞房才第一次見面。其實這樣的說法並不準確，至少在作者看來是不準確的。以宋朝爲例，所謂的“父母之命、媒妁之言”,並不是父母包辦兒女婚姻的意思。

那這是什麼意思呢?其實這指一場婚姻的締結，由媒人爲中介，然後父母出面。一對新人對於自已的人生婚姻大事，當然具有一定自主權，絕不是全然由父母說了算。還是以宋代爲例，經過媒人說親之後，雙方成婚之前，有一個相親的程序。“男家擇日備酒禮詣女家，或借園圃，或湖亭中，兩親相見，謂之相親”。

男方以酒四杯，女方則添備雙杯，此禮取男強女弱之意。如新人中意，則以金釵插於冠髯中，名曰“插釵如意”。如不中意，則送綢緞兩匹，謂之壓驚，則婚事不不成。如果中意了，那麼便可以跟媒人商量，議定各種禮節，往女家報定。這個相親的過程是比較有自主性的，如果彼此看對眼了，則男方給女方插上金叉。

如果沒談攏，則男方送上兩匹綢緞給女方，以表歉意。宋代也有不少人提倡自由戀愛。宋話本《間樊幔多恬周勝仙》就講述了一個“女追男”的悽美故事：汴梁有一個十五少女，叫作周勝仙，一日正好在茶樓遇見了使她一見傾心的人範二郎。兩人“四目相視，俱各有情”。

周勝先尋思道：若是能嫁給這樣的如意郎君，那該多好，今日如果錯過了，下回去哪兒找這樣的機會?於是周勝仙主動向範二郎表示：我還是個未出閣的女子。周勝先的舉動可謂是前所未有。宋代小說《青瑣高議》中有一個“男追女”的故事：汴梁人周默，對鄰居一位秀才的二十歲妻子孫氏一見鍾情，展開猛烈攻勢，接連寫了幾封情書。

孫氏對周默似也有情意，但既已婚嫁，便嚴詞拒絕了周的追求。後來周默宦遊，寫信告訴孫氏：願終身不娶，等婚，兩人終結成秦晉之好。孫氏是嫁過三次的婦人，但周默以及彼時社會，都沒有對她有什麼歧視。宋代社會之開放，可見一斑。

不少讀者們可能還有一個刻板的印象，認爲古代妻子對丈夫要舉案齊眉，要正襟危坐。還認爲夫妻之間在別人面前不能有親熱的舉動，否則便不合禮教。其實在宋代，小夫妻之間表現出親親熱熱，是非常正常的。就連宋代著名畫作《清明上河圖》中有個場景;“孫羊正店”大門前，有一對小夫正在買花。

小嬌妻親暱地將她的胳膊搭到丈夫的肩膀上，跟現代的小情侶沒有區別。另有一首宋代民間女子寫的詩詞爲證：“月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門。”小夫妻出門看花燈，是手牽着手的。看到這兒大家應該都能明白了吧，古人並不完全是“父母之命媒妁之言”，他們也可以追求自己想要的愛情。