劉邦請不動的商山四皓爲何輕易被呂雉請出?
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劉邦請不動的商山四皓爲何輕易被呂雉請出?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
商山四皓,具體是指東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺裏季吳實、甪(lù)裏先生周術四人,他們對黃老之術頗有研究,早年是秦帝國的博士(一種官職,博學者擔任,備帝王諮詢政務),學識淵博,秦失政後,隱居於商山。被稱爲四皓,是因爲他們學識淵博,志趣高潔,年齡很大,鬍鬚都雪白了,正如皓皓白雪一般。
面對這樣的高士,劉邦多次請求他們出山輔佐,他們都不願意,卻在一次宴會上看到了他們站在太子劉盈的身後。
一、隱士的需求
他們不願意出仕,或許因爲淡泊名利,或許因爲不願置身於殘酷的政治鬥爭中,或者因爲與當政者政見不同,還有一種假隱士,是指專門隱居待價而沽者。
而帝王往往對他們求賢若渴,也有幾個原因,或是因爲有權力治國方面的需要大才輔佐,或是因爲要擺一個禮賢下士的政治形象,或是因爲實現“野無遺賢”的政治目標。
但有一點是不變的,對於這些隱士,不可用利益和官職而強求,因爲比起高官厚祿,真隱士們更需要一種需求:尊重和政治理想。
簡單來說,給他們足夠的尊重和理解,並儘量對他們言聽計從,不以主君的身份而強制他們服從。當然,輔佐的君王能夠實現他們心中的政治理想,就更好了。
二、劉邦的流氓性
在帝國的朝堂上,有兩種特徵十分明顯的羣體:
一種是李斯爲代表,他們大多出身低微,主要是想要實現他們身份地位的提升,實現他們生活和經濟目標,簡而言之,更加註重高官厚祿。
劉邦是一個底層起來的領導者,更接近於第一種人,也很熟悉第一種人。除了沛縣的老夥計,他手下更多的也是第一種人。
他能非常好的把握第一種人的心理,利用利益和權力來駕馭他們,使他們發揮出更大的價值,韓信、陳平、英布之屬都是此類。
而對於第二種人,他們在沒有表現出足夠的價值之前,劉邦是不屑於那套繁文縟禮去將就他們的。嚴格來說,劉邦手下,第二種人大約只有張良一人。
這一點,從他對酈食其和叔孫通的態度也可以得到證明。
酈食其第一次拜見劉邦的時候,劉邦正擁美女、光着腳,但在酈食其表現出他的能力之後,劉邦卻對其不一樣了。
叔孫通熟悉朝典儀禮,劉邦卻並不重視,蕭何強留之,但當叔孫通制定朝儀,劉邦卻高興的說,今天方纔知道皇帝的尊貴。
說這麼多,只爲了說明一個問題,劉邦擅長收服第一種人,卻不擅長收服第二種人。
而商山四皓這種隱士更加接近第二種人。
因此,雖然做了皇帝以後得劉邦很大程度上改變了他的流氓性,對商山四皓求賢若渴,但原來的名聲還在,他依舊請不動他們。商山四皓在後來劉邦詢問的時候,還說原因就是因爲劉邦“輕而慢士”纔不肯輔佐劉邦的。
三、劉盈的缺點和優點
從領導者的角度來說,劉盈是遠遠不如劉邦的,但是很快的時間裏,呂雉就爲劉盈請到了商山四皓的輔佐。這是爲什麼呢?
首先,劉盈和呂后很尊重他們。張良再給呂雉獻計請商山四皓出山的時候,就專門說明了兩點,其一,太子謙恭的書信、貴賓之禮;其二,高車珠寶,善辯之士。
剛剛不是提到,隱士不注重高官厚祿嗎,爲什麼又是高車珠寶呢?
與其說是錢財,不如更多的說是重視、尊重。加上太子的書信和貴賓之禮,商山四皓能夠很快感受到足夠的尊重的理解,剛剛提到,隱士最大的需求就是得到尊重,那麼自然,離他們出山也就不遠了。
其次,更重要的是,劉盈身上,有兩個非常重要的特點,能夠幫助商山四皓實現他們的”政治理想“。
第一個特點就是嫡長子繼承製。這個傳承自西周的制度,無論是儒家、道家還是諸子百家,都是比較認同的,在他們眼裏,嫡長子繼承製度就是他們的禮法,維護帝國長治久安的一個法寶之一。
而恰恰,劉盈呂后母子在劉盈儲位危機的時候請他們出山協助,他們自認爲維護了他們心中的“禮法”也是實現了他們政治理想的一部分。
第二個特點就是,天子垂拱而治,臣下言聽計從。子彧沒有找到證據表明,商山四皓對漢廷施政施加得的具體影響,但劉邦之後,漢廷數十年以黃老之學垂拱而治傳爲佳話,而商山四皓所修習的,正是黃老之學。
對一個士來說,言聽計從是最大的尊重,也能夠使他們最大程度實現政治理想,因此,他們肯定願意輔佐這樣的主君。
或許這纔是商山四皓很容易的被呂后請出,輔佐劉盈的根本原因。
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呂后爲什麼能左右劉邦更換太子 商山四皓又是什麼人
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劉邦和呂雉關係
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商山四皓是什麼人,爲何劉邦如此看重他們呢?
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劉邦之後呂雉狠心手辣 劉邦爲什麼不讓呂雉殉葬
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劉邦想廢太子立小兒子,看看呂雉都請出來了些什麼人?
呂后爲什麼能阻止劉邦更換太子?劉盈登基後商山四皓去哪裏了?
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