歷史上韓愈爲什麼一開始反對佛教？

歷史上韓愈爲什麼一開始反對佛教?其實在他一生的官宦生涯中，其排斥佛教應該是他的歷史功績,下面小編就爲大家帶來詳細解讀，接着往下看吧~

正因爲他的《論佛骨表》，佛教開始從盛轉衰的路上有個一個鮮明的事件因素。這和唐朝時期朝廷對佛教的依賴度有關，佛教已經從一個教派轉變成國教，甚至成了國家宣傳的機器。比如武則天上位就是靠佛教來給她製造輿論，說她是彌勒佛轉世，武則天不論做什麼事情，都是得到了佛的保佑才成功的云云。

韓愈反對佛教主要是要把佛教踢出政界，少干預政治，不然爲患無窮，此外還有一個重要的原因，那就是佛教是外來的教派，如果任其發展下去，我泱泱大國的東方傳統文化就有可能不會存在，所以不得不防。說白的文雅一點，這是意識形態的鬥爭。

韓愈寫了著名的《論佛骨表》，逆了皇上的龍鱗，當時的皇上還是很信仰佛教的，這樣做的韓愈自然是自討苦吃，皇上一怒之下，就把他貶往了海氣昏昏水拍天，寂寞空虛冷的蠻荒之地，也就是今天的潮州。

韓愈在赴任的的路上寫出了悲涼的詩文《左遷至藍關示侄孫湘》，“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲爲聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。”

韓愈去了潮州之後，聽說那裏有個大顛和尚挺有名氣的，一向排斥佛教的韓愈幾次去拜訪大顛和尚卻不得見，大顛和尚不想和當地的官僚交往，也不想搭理韓愈這樣的人，後來聽說韓愈就是那個給皇上寫了《論佛骨表》的人，結果被貶到了潮州，大顛和尚就像見見此人到底是什麼樣的人了。於是沒等韓愈再次邀請，大顛和尚不請自到。兩人第一次見面就聊的很愉快，雙方的價值觀也都一致，後來還成了好朋友。也有很多人認爲後來韓愈皈依了佛門，這就很好笑了，一個反對佛教的人怎麼會皈依佛門。

這大概需要說明以下韓愈當時的心路歷程，從而體會到了佛學並不是他想的那麼可怕。他從中央部級幹部一路給貶到了七品縣令，這種差距相當於一輩子的奮鬥給打回了原形。又被髮配到了潮州這樣的地方，在當時就是蠻荒之地，沒有什麼人來。這個時候和大顛和尚聊的自然是佛教的內容多一些，詩詞的內容多一些，心裏也就逐漸的在放下的這麼一個過程，到後期他也覺得自己當時寫的那篇文章有些過激了，有些書生意氣了。但信仰問題，個人覺得深受儒家的教誨，讓他轉而信仰佛教也不大可能，更何況韓愈本人也是倔脾氣出了名的。

再回到《論佛骨表》上，其實整篇文章都是對佛教的反對，但並沒有動搖佛教的理論基礎大廈，說的直白一點，也就是看不上的憤怒噴發而已。他作爲儒家的正統傳人，朝廷的高官，肯定是要反對這個現象，捍衛他的儒家正統學說的。