一個被稱爲日本軍神的人卻只俯首拜中國陽明
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何爲陽明,就是王守仁,中國陽明學創始人,是明代影響最大的哲學思想家,其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞,而被稱爲日本帝國軍神的東鄉平八郎,只對陽明學俯首稱拜!
小鬼子國內的軍神東鄉平八郎隨身有一個印章,一蓋,就顯出七個字:一生俯首拜陽明。
其實王守仁不算是明代一顆璀璨的明珠。他應該算是中國歷史上一顆璀璨的明珠,甚至在世界通史上都要佔有一席之地。
雖然朱熹名氣比他高,但是其實從經世致用角度看,王學仁充分的踐行了知行合一,成就比朱熹明顯多了。
“不是愛風塵,似被前緣誤。”不知道朱老先生和那個娼妓的故事是真是假,如果是真的,那朱老先生堂堂理學大師,還有用栽贓娼妓,來打擊報復異己的嫌疑。
回到王陽明,小東東爲什麼會如此低聲下氣的寫了什麼一生伏道拜陽明,這不像狂熱的大和民族的性格啊!
其實錯了,這正是島國小鬼子性格的生動寫照。小日本向來不要臉,倡行實用主義和拿來主義,只管效用,利益,哪管對錯?
所以,小東東假惺惺的刻一個章帶身上,一方面是當時小日本國內也沒什麼出名的人物能入小東東的法眼,什麼豐臣秀吉,武田信雄,德川家康,按現在的觀點,就是幾個縣長帶幾千人打來打去,場面太小,小東東只能邁出國門,走向海外。第二方面,王守仁是知行合一的完美實踐者。
陽明先生的一生,是戰鬥的一生,更是輝煌的一生,是一個成功者的軍事家,一個成功的政治家,更是一個成功的哲學家。
除了戰功外,我個人最推崇的是王守仁的攻心術。攻心最難,所以,孔明先生七擒七縱才被千古傳頌。
曾經有一本書,裏面描述王艮和王守仁的關係,有點類似陳真的霍元甲。很多版本,陳真一開始看霍元甲,一直不順眼,就想海扁霍元甲一頓,後來,卻成爲霍元甲的忠實追隨者。王艮也是一樣,一開始去王守仁那裏,我以爲就是來踢館的,後來,卻拜服在王守仁的腳下。
說通俗點,不看品牌,看療效。小東東若是瞭解明朝那段歷史,就會知道,倭寇在東南被明軍痛揍,後來豐臣秀吉派什麼小西行長,九鬼嘉隆,毛利輝元等等很多所謂名將入侵朝鮮,又被海揍一頓,屁滾尿流,逃回島國。
往事歷歷在目,爲什麼,爲什麼,爲什麼我們大日本帝國的精英,碰到唐朝軍隊,就一個個都成了豆腐渣,被唐人隨便亂切?
原來是心學,原來中國有王陽明,其實王陽明的能耐也沒那麼大,在中國的地位,比不上孔孟老莊,和朱熹也有些差距,只是當時,他的學說正在中國走紅,號稱王學七派。
小日本別看表面上很狂妄,其實骨子裏是徹頭徹尾的賤骨頭,老美往他領土上扔兩顆胖小孩,炸的小日本死傷無數,結果,70年了,它還像條賤狗一樣跟在大兵的後面舔腳。
同理,唐朝,白江口之戰後,小日本就老實了,不厭其煩的派所謂的遣唐使到中國來竊取情報。
明朝,朝鮮戰爭結束了,小日本又老實了,那些在小鬼子戰國時代的風雲人物,碰到明朝軍隊,就如土雞瓦狗,一個個如插標賣首之徒,被打回島國,惶惶不可終日。於是,心學東渡,後來成爲島國維新的理論基礎。
所以,那個大和民族的表象下,包藏的是一塊塊賤骨頭,幾天不捱打它就不舒服。大家也看見了,現在的小三三,四處亂吠,又是參拜廁所,又是牽手阿三,小三和阿三,一對賤骨頭,看來真是臭味相投。
但是,我們也要清醒的記住,翻看歷史,小日本是一個典型的皮厚心黑的變態民族。這種民族,是不會記恩情的。
也沒有什麼道義可講,妄想點化它們,簡直就是緣木求魚。對待變態島國,我以爲,就是以陣地對陣地,以堡壘對堡壘,這不只是着眼以現在,也是爲中國的未來,爲我們的子孫後代考慮。
小日本在島國,資源,地盤都有限,你總不可能讓它們發揚國際主義精神,世世代代困守島國吧!它向大陸擴張,是必然之舉,今天不擴張,明天也要擴張,今年不擴張,明年也要擴張,當代不擴張,下一代也要擴張。
這一點,我們不能有任何幻想,鬼子不是周處,還能朝得道,夕死足矣!它們最好全世界人死光光,就大日本帝國膏藥旗到處貼。
因此,我們認識到,一生伏首拜陽明的根子裏,既有鬼子的賤骨頭在發酵,更要清醒的認識到,這是條瘋狗,它好似講忠談義,其實不忠不義,腦中根本沒有忠義,沒有感恩,一旦發起瘋來,它見誰都咬,小三三參拜廁所,不正是連主人也順帶咬一口?
人人皆可以爲聖人,同理,人人皆可以滅倭人。
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