魯肅過蒙屯下 魯肅的性格特點
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魯肅(172年-217年),字子敬,東漢末年著名戰略家、外交家、政治家,孫吳著名的領,爲孫權策劃未來戰略藍圖《榻上策》。
人物簡介
現今世代的人將周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜合稱爲四大都督,但事實上魯肅並沒有擔任過都督一職。
人物生平
少壯輕狂
魯肅幼時出生後不久,父親就去世了,由祖母撫養長大。魯肅家庭財產顯富,性格好交施與,身體及樣貌魁梧奇特,少年的時候有壯烈的節操,喜歡用奇計。天下將要禍亂,所以學習擊劍和騎射,招集少年,給他們衣服食物,往來於南山之中狩獵,暗中部署,並講授武事及訓練習兵。
父老相親都說:“魯氏衰落,正因爲生了這個狂兒!”當時天下已經大亂,魯肅不治理家事,標價賣出田地,以財賑濟貧窮的人和結交有志之士爲責任,非常得鄉土之人歡心。
斛米之交
周瑜當時是袁術勢力的居巣長,率領數百人有意找魯肅問候,並請求糧食物資。魯肅家有兩個圓形的糧倉各存有三千斛米,魯肅即用手指指其中一個糧倉贈給周瑜,周瑜覺得魯肅與衆不同,遂即與他結交爲如子產和季札那樣密不可分的好友情誼。袁術聽到魯肅的名聲,任命他爲東城長。
英風雅奇
後來魯肅看到袁術治理的地方沒有綱紀,不足以成立大事。偕同老弱和輕俠少年等百餘人,南遷到周瑜的居巢。當時羣雄並起,中州受到擾亂,魯肅遂對他的部屬說:“中國崩解,寇賊暴亂嚴重,淮、泗之間並非留下生活繁衍後代的地方,我聽聞江東肥沃的土地有萬里,百姓富足兵力強盛,可以避禍,不知道各位會否相隨一起到那片樂土,留意時勢的變化嗎?”屬下大家都從命。
魯肅
於是使細小身弱的在前行,強壯的在後,男女三百多人一起步行。當時州郡的騎兵在後方追至,魯肅等人慢慢移行,保持膽力統帥兵士,並對追兵說:“你們大家都是大丈夫,應當解除大問題。今日天下大亂,有功也沒有獎賞,無功也沒有懲罰,爲什麼要相逼呢?”說罷魯肅又立盾牌於前,搭弓引射,箭都射穿了盾牌。
追兵也覺得魯肅所說的話合理,而且自己的能力也無法制約魯肅,於是引兵撤退。當時周瑜向東遷徙投奔孫策,魯肅便一起同行,留家庭在曲阿。魯肅渡江看見了孫策,孫策認爲他是雅奇的人也。及後祖母逝世,回到東城安葬。
心願誠服
魯肅在江東很長一段時間沒有受到孫策的重視,而正直他的好友劉子揚(可能是劉曄,劉子揚也可能是另一個人,因爲劉曄最後把鄭寶誅殺了)給他寫書來信說道:“今天天下豪傑羣雄並起,以閣下的才幹和姿色,與當今大局相適。應當快點將母親接走,沒必要滯留在東城。今大勢附近有位叫鄭寶的人,現屯在巢湖,擁兵萬衆餘人,所處地肥沃豐富,廬江很多閒人依附他就職,更何況我們這類人呢?縱觀他的形勢,又會聚集博士多識的人,機不可失,閣下請速速前來。”
魯肅答應他的邀請。安葬完祖母回到曲阿,打算向北移行。不過周瑜已經把魯肅的母親遷移到吳郡,魯肅對周瑜說出具體情況。然而孫策當時去世,孫權還在吳郡居住,周瑜對魯肅說道:“當年馬援答覆光武帝:當今的時勢,不但只有君主可以選擇臣子,臣子也可以選擇君主。如今主上親賢士重人才,接納奇才錄用異士,況且我聽聞先世仙人的祕論,承着運勢取代劉氏的人必定起興於東南,推算曆法留意局勢,應驗歷數,最終會構建起帝皇的基業,協合上天的安排,這是烈士依附帝皇各處奔走成就功業的時刻。你已經來到這裏了,閣下也毋須介懷劉子揚所說的話呢!”
魯肅聽從他的看法。周瑜再次推薦魯肅給孫家,在推薦的時候說到魯肅的才能適合輔佐當今世代,應當廣求與魯肅相類的人才,如果要成就功業,是不可以令這樣的人才流失到外地的。
壟劃之籌
孫權即刻與魯肅相見,與魯肅交談非常愉悅。賓客大家都請辭告退,魯肅亦作告辭離開,但孫權唯獨讓魯肅回來,將榻牀合起來二人對飲,孫權密議說道:“如今漢室已經快要傾倒,四方受到如同烏雲一樣侵擾,孤繼承父兄的留下來的基業,希望有齊桓公和晉文公的功業。君既然惠顧於我,請問如何輔佐我呢?”
魯肅對孫權說道:“當年漢高祖微不足道地打算尊奉義帝而沒有所成,是因爲項羽所害的緣故。今天的曹操猶如當年的項羽,將軍你何會只是齊桓公和晉文公呢?以我魯肅的私見,漢室是不可復興,曹操也不可能一下子消滅。爲將軍所計劃,惟有在江東鼎立,以觀天下局勢的變化。以此形式規模自立也不會惹來忌恨。爲何呢?正因爲北方是多戰亂多事發生的地方,可以憑藉這種局勢乘勢發展,剿滅黃祖,進兵討伐劉表,劃長江所有的地方佔爲己有,然後建立國號稱帝圖取天下,這就如同高帝建立的大業。”
孫權則回答:“如今我是盡力的一方,冀望可以匡扶漢室,你所說的我可能不及。”
張昭對魯肅不夠謙遜,卻出言詆譭,又對孫權說魯肅年紀小且爲人粗疏,不可啓用。但孫權卻並不介意這些,反而加重看待魯肅,與諸葛瑾同爲賓客禮待起用,並賜給魯肅母親衣服幃帳,家居各類雜物,魯肅家就如以前般富有。
固國強兵
建安十三年(208年),劉表病故,魯肅又向孫權進言:“荊楚之地與我國江東鄰接,水流順延到北方,外連接江、漢之地,內隔着山陵,有如金城一樣的堅固。沃野之地有萬里,士民可以得到富足,如果據有此地,等同建立了帝皇基業的基礎資本。劉表今天雖亡,兩個兒子素來不和,軍中諸將各有依附派別。加上天下梟雄的劉備和曹操有私怨,故此寄於劉表,劉表不喜歡其才能而不用。如果劉備與我們同心協力,上下齊同,則應該安定撫慰,與他結盟。如果有背離異樣,應該另覓打算,以這樣成就大事。我魯肅請求奉命前往荊州,爲劉表的兒子弔唁,並慰勞其軍中的將領,及勸劉備安撫劉表部下,同心一意,共抗曹操,劉備必定歡答應。如果能夠成功,則天下可定。如今不快點去那裏,恐怕曹操會先到。”孫權隨即令魯肅去起行。
魯肅到了夏口,聽聞曹操已經出發荊州,魯肅星夜兼程趕路。當到了南郡,劉表兒子劉琮已降曹。劉備慌張逃竄,打算向南渡江。魯肅走捷徑迎見他,在當陽長阪與劉備相見,向劉備傳達孫權的旨意,及陳述江東的實力,勸劉備與孫權聯合,甚得劉備的歡心。
當時諸葛亮跟隨劉備,魯肅對諸葛亮說:“我與子瑜是好朋友(諸葛瑾字子瑜,是諸葛亮的長兄)!”即刻二人結交爲好友。劉備接着到夏口,派遣諸葛亮到江東會見孫權和魯肅答覆。
視畫分明
當時孫權得知曹操打算向江東出兵,並與諸將議論,大家都勸孫權歸降奉迎,唯獨是魯肅不說話。
孫權起立去更衣,魯肅追着他到屋檐之下,孫權知道魯肅的意思並執着他的手說:“卿有什麼想說呢?”魯肅對孫權說:“觀察方纔衆人的提議,都是專門誤害將軍的,不足以與他們討論大事。今我魯肅可以奉迎曹操,但將軍是不可以。爲什麼這樣說呢?今我魯肅奉迎曹操,曹操定會將我歸返到所屬的鄉土,品評我的名聲及地位,在曹操之下從事一名小官,坐牛車,有隨從,與交遊士大夫,慢慢積累升官,免不了做個州郡。但如果將軍奉迎曹操,他會將你安置在哪裏?希望能夠早點定大計,不要採納衆人的建議。”
孫權嘆息說:“這羣人持有的建議,非常令孤失望;如今卿闡闢的大計,正和孤一樣,這是上天將卿賜給我也。”諸葛亮傳卻記載說成孫權是“擁軍在柴桑,坐觀成敗”。
當時周瑜受到命令到鄱陽,魯肅勸人追周瑜返回議論。接着任命周瑜和行事,以魯肅爲贊軍校尉,輔助策劃方案策略。而裴松之的《魏書》及《九州春秋》記載,曹操征討荊州,孫權大驚,魯肅實際想勸孫權抵抗曹操,並激孫權說:“他是曹操也,一定是厲害的敵人。剛兼併袁紹,兵馬精銳甚強,乘着戰勝的威勢,討伐喪亂的國家,必定可以攻克。不如派兵幫助,再送將軍的家眷到鄴城,如果不這樣,將有危險。”
孫權大怒,打算斬魯肅,魯肅再說:“今事態已經危急,既然有其他的打算,爲什麼不派兵援助劉備,而要斬我呢?”孫權頓時明白,之後派周瑜幫助劉備。
東晉的孫盛則認爲:吳書和江表傳記載,魯肅一見孫權就說與曹操對抗又討論帝皇的戰略,劉表死後,魯肅作爲使者去觀察變化,不可能無緣無故激說孫權勸迎投降曹操。當時勸迎投降曹操的人有很多,爲什麼只斬魯肅呢?所以《魏書》及《九州春秋》的記載是不可信。
弘略遠圖
南郡之戰,周瑜、程普、甘寧、呂蒙、淩統等與曹仁、徐晃、樂進、文聘等敵將雙方僵持接近一年,劉備乘機在兩軍對峙的時候率兵攻下荊南四郡(桂陽、武陵、零陵、長沙),爾後曹操派李通接應撤退的曹仁,關羽在北道截擊,但被文聘及樂進所擊。
戰後,劉備向孫權借地立足,周瑜分南岸給劉備,劉備在油口(油江口)設立營地,並將油口的孱陵改名爲公安,但後來劉備嫌地少不利於自己發展,便謁見孫權求取要荊州(南郡),周瑜、呂範等人不同意將戰略重地借給劉備,但惟獨魯肅勸孫權借給他,一起共抗曹操。曹操當聽聞孫權借地給劉備發展,寫書的時候筆子都跌到地上。
漢晉春秋記載,呂範勸將劉備留下,魯肅說:“不可以。將軍(孫權)雖然神武命世(命世是指傑出的人),然而曹操威望和實力確實強大,而我們剛來到荊州,恩信還沒有確立,適宜將地借給劉備,使他安撫也。讓曹操多一個敵人,而使我們樹立一個同黨,這樣是上計啊。”孫權立刻答應。
《漢晉春秋》曰:呂範勸留備,肅曰:“不可。將軍雖神武命世,然曹公威力實重,初臨荊州,恩信未洽,宜以借備,使撫安之。多操之敵,而自爲樹黨,計之上也。”權即從之。
承任繼上
之前,周瑜受病所困,上疏說到:“當今天下正多有戰事,在我周瑜心中日夜所憂,希望至尊能夠預先考慮還沒有發生的事情,然後再安康樂享。當今既與曹操爲敵人,劉備又近在公安,接近邊境的百姓又未能依附,應派遣良將鎮撫當地。魯肅的智慧和謀略足以擔任,請求讓他代替周瑜。周瑜隕踣(逝世的委婉詞語)之日,我再沒有所眷懷。”
即拜魯肅爲武校尉,代周瑜領兵;周瑜軍士所衆四千餘人,所掌管的奉邑四縣皆歸屬魯肅。又令程普接領周瑜爲南郡太守,但後來因爲借給劉備而轉爲江夏太守。魯肅當初住江陵,後來屯於陸口,大施聲威恩澤之行,軍衆增加萬餘人,拜漢昌太守和偏將軍。
建安十九年(214年),魯肅跟從孫權攻破皖城,轉升爲橫江將軍。
單刀赴會
建安二十年(215年),在這之前(208年)時,益州牧劉璋法度維繫猶豫頹廢,周瑜和甘寧一起勸諫孫權入蜀,孫權諮詢劉備意見,打算約劉備一起圖取益州,並派遣使者對劉備說道:“米賊張魯在巴、漢兩地自居爲王,曹操一直都有留意住,有圖取益州的打算。劉璋不懂軍事,不能自守,若曹操得蜀地,荊州則會很危險。今打算先攻取劉璋,再進攻張魯,首尾相連,統一南方(吳楚)。就算有十個曹操,也沒有所憂慮。”
不過劉備心裏暗藏獨自圖取益州劉璋的打算,仍然謊稱說:“益州民強富壯,土地也有險阻,劉璋雖然弱,但是足以自守。如今在蜀、漢大規模發兵,這樣逆勢之運會留於萬里,如果行使戰爭攻取,雖然一定不會失利,但孫、吳就會有麻煩。議論者見曹操在赤壁失敗,都說用武力使人屈服的他,不會再有遠征的想法;但今勢三分天下曹操已經有其二,他已有再次通過戰爭來獲得滄海的打算,一直靜觀吳會,哪會肯坐着防守到老呢!而同盟無故自己互相攻伐大家,這樣會給曹操有機可乘,乘我們的間隙乘虛而入,這個不是長遠的計策。而且我劉備與劉璋同爲宗室,希望憑藉英靈,以匡扶漢室。如今劉璋得罪將軍(孫權)左右,我內心獨懼且肅立不安,不敢聽從我所聽到的說話去做(攻蜀),希望您能加恩寬恕對待。如果我的請求沒有得到答覆,我劉備必定披頭散髮回到山林。”
但後來劉備向西圖取吞併劉璋領地,孫權知道後憤怒地說:“狡猾之徒竟然敢使詐。”
資治通鑑記載,孫權不答應劉備的回覆,強行並派孫瑜率水軍到夏口。劉備不讓軍隊通過,且對孫瑜說:“如果你取蜀,我劉備必定披頭散髮回到山林,我不能失信於天下啊!”留關羽屯兵鎮守於荊州江陵,張飛屯於秭歸,諸葛亮據守南郡,劉備親自到孱陵(公安)駐守,孫權惟有讓孫瑜回來,但後來劉備獨吞蜀地,孫權憤怒地說:“狡猾之徒竟然敢使詐。”
及後關羽與魯肅在鄰界,雙方軍隊多次發生互相猜疑,戰場經常出現糾紛摩擦,魯肅經常以歡好的態度安撫雙方。劉備在當時已經得到益州,孫權派諸葛瑾爲使者向劉備索求長沙、零陵、桂陽三郡,劉備不接受旨意,則說:“等我取得涼州後,平定涼州,定當以整個荊州給予(將手上荊州給與吳)。”
孫權憤怒,孫權遂即派遣呂蒙率衆將進兵圖取;孫權從秭歸進駐到陸口,呂蒙以閃電式攻取了三郡,孫權並置長吏於三郡,留孫河(一說是孫茂,孫河早在204年已死)駐留三郡,而呂蒙則與孫皎、潘璋等人從三郡引軍轉戰到益陽支援魯肅,劉備知道後親自返回到公安,劉備便派遣關羽爭奪回三郡,關羽將三郡長吏盡數驅逐。
魯肅被派往到益陽與關羽對峙,並邀請關羽相見,提出大家在各駐兵馬百步騎上前交涉,但請將軍單刀到會。魯肅打算親自與關羽相會交談,衆將恐怕會發生什麼變數,大家都勸他不要前往,魯肅說:“今日的事情,應該互相把事情說清楚。劉備有負我們國家,是非還沒有定論,關羽亦豈敢以私怨殺我?”之後急行去赴會關羽
興言勢議
在談判上,魯肅數次斥責關羽說道:“國家本以心將土地借給你們,是因爲你們兵敗從遠方而來,又沒有立足的資本。現在你們已經得到益州,既然沒有奉還土地的意思,但今日只求三郡,又不答應從命。”說話還沒有完,坐上有一人說:“擁有此土地者,只有大德的人才配擁有,這樣再清楚不過!”魯肅嚴厲大聲地叱喝,言辭和神色十分嚴切。
關羽拿刀起身說:“這個是我們國家的家事,這個人知道什麼!”關羽用眼示意他離開。當時曹操打算攻取漢中,劉備害怕兩面受敵丟失益州及南郡,於是割湘水爲界,東邊的長沙、桂陽、江夏三郡爲孫權擁有,西邊的南郡、零陵、武陵爲劉備所擁有,遂即兩軍停戰。
正史《三國志·吳志》沒有記載過多的對話內容,但《吳書》詳情記載此次交涉上的對話,關羽說:“烏林一戰,左將軍(劉備)身在軍旅作戰,睡覺的時候也不脫鞋子,竭盡全力破魏,豈能說徒勞無功也沒有一塊地,而足下來這裏打算收回土地嗎?”
魯肅說:“並非如此。開始與豫州(劉備)在長阪坡相見,他自己的部衆連一校(1000人)都不足,計策窮盡也極其憂慮,意志和勢頭已經被摧毀得成弱勢,只有向遠方逃竄,想不到會有今天的成就。主上(孫權)可憐豫州沒有棲身之所,不惜地把當地(蒼梧)及士族人才劃給劉備治理,使有所庇護遮蔭的地方以接濟幫助他的困難,而豫州自私自利且矯飾矯情,損害道義及破壞友好關係。今已經以假意得到西川州郡,又打算兼併荊州的土地,這樣連凡夫俗子也不能容忍的行爲,何況更是統治一方人物的領袖也!魯肅聽聞貪而放棄義,這樣的行爲必然會開始起禍。你與兒子家屬擔當重鎮大任,卻不能明白這個道理和處分,以義爲輔助的時候,反而持強凌弱以圖取力爭,師出無名且難成大事,將來又如何獲取救助呢?”關羽無言以對。
糾韻病離
建安二十二年(217年),魯肅病逝,得年46歲。孫權爲其舉辦喪事,親臨爲其喪葬。諸葛亮也爲他發喪。孫權在稱帝封尊號的時候,登壇對衆卿家說:“當初魯子敬早已經預料到會這樣,這果然是明於見時勢也。”
魯肅爲人方正嚴肅,不善於玩賞配飾,內外節儉,不喜歡流俗的喜好。治軍和整頓必行使禁令,雖然在軍旅,但是手不釋卷。又擅長談論及能撰寫文辭,思慮及度量宏遠,擁有超過他人的能力。周瑜之後,魯肅爲首冠。
人物評價
孫權:
“此諸人持議,甚失孤望;今卿廓開大計,正與孤同,此天以卿賜我也。”“昔魯子敬嘗道此,可謂明於事勢矣。”“孤亦子敬英爽有殊略,孤始與一語,便及大計,與禹相似,故比之。”
“孤與宴語,便及大略帝王之業,此一快也。後孟德因獲劉琮之勢,張言方率數十萬衆水步俱下。孤普請諸將,諮問所宜,無適先對,至子布、文表,俱言宜遣使修檄迎之,子敬即駁言不可,勸孤急呼公瑾,付任以衆,逆而擊之,此二快也。且其決計策,意出張蘇遠矣;後雖勸吾借玄德地,是其一短,不足以損失二長也。周公不求備於一人,故孤忘其短而貴其長,常以比方鄧禹也。子敬答孤書雲:‘帝王之起,皆有驅除,羽不足忌。’此子敬內不能辦,外爲大言耳,恕之,不苟責也。然其作軍,屯營不失,令行禁止,部界無廢負,路無拾遺,其法亦美也。”
張昭:“年少粗疏,未可用。”
陳壽:“少有壯節,好爲奇計。家富於財,性好施與。”“曹公乘漢相之資,挾天子而掃羣桀,新蕩荊城,仗威東夏,於時議者莫不疑貳。周瑜、魯肅建獨斷之明,出衆人之表,實奇才也。”
周瑜:“魯肅智略足任,乞以代瑜。”“魯肅忠烈,臨事不苟,可以代瑜。”
《吳書》:“又善談論,能屬文辭,思度弘遠。周瑜之後,肅爲之冠。”
陸機:“周瑜、陸公、魯肅、呂蒙之疇入爲腹心,出作股肱。”
袁宏:“昂昂子敬,拔跡草萊。荷檐吐奇,乃構雲臺。”
嚴從:“周瑜、魯肅,鹹起諸生,鶚視烏林,鷹揚赤壁。然肅爲布衣,當襄漢之際,標賣田宅,分財結士,以求人傑:此其志不小也。公瑾推第於孫策,子敬輟粟於周郎:鹹有異於人者也。”
孫元晏:“斫案興言斷衆疑,鼎分從此定雄雌。若無子敬心相似,爭得烏林破魏師。”
周曇:“輕財重義見英奇,聖主賢臣是所依。公瑾窘飢求子敬,一言才起數船歸。”
章如愚:“至於三國,各自據其土而成鼎峙之勢,亦諸人之力也。故在魏,則荀攸、賈詡之算無遺策,郭嘉、劉曄之才策謀略,管寧之淵雅高尚,毛玠之典選清正;在吳,則周瑜、魯肅之儔入爲腹心,出爲股肱,甘寧、淩統之徒奮其威,黃蓋、蔣欽之屬宣其力;在蜀,則諸葛孔明之長於治國,費禕、董允之志慮忠純,向寵之性行均淑,皆一時之人傑也。”
洪邁:“孫吳奄有江左,亢衡中州,固本於策、權之雄略,然一時英傑,如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四人者,真所謂社稷心膂,與國爲存亡之臣也。”
陳亮:“又二百餘年,遂爲三國交據之地,諸葛亮由此起輔先主,荊楚之士從之如雲,而漢氏賴以復存於蜀;周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜、陸抗、鄧艾、羊祜皆以其地顯名。”
林光朝:“當時稱之爲長才無或異辭者,吳有周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜,蜀有諸葛孔明,是皆一方雋才也。”
程公許:“蜀將如關、張、龐統,吳將如周瑜、魯肅,志長命短,天下重惜之。而馬超、黃忠、趙雲、費禕、呂蒙、程普、步騭、甘寧輩皆智勇絕倫,足以當一面。”
劉祁:“已而諸豪割據,士大夫各欲擇主立功名,如荀攸、賈詡、程昱、郭嘉、諸葛亮、龐統、魯肅、周瑜之徒,爭以智能自效。”
王義山:“某仰惟某官學通六藝,忠貫三精,其謀略則荀攸、賈詡之密,其經濟則周瑜、魯肅之英,其吟嘯則謝安、庾亮之雅,其牧御則羊祜、陸遜之仁。”
江用世:“夫肅在當時,其智計上不參公瑾,次似不敵子布,而何其有成畫於胸中至與孔明隆中之籌相印合也?”
王夫之:
“身任天下之重,舍敦信而趨事會,君子之所賤,抑英雄之所恥也,功隳名辱而身以死亡,必矣。欲合孫氏於昭烈以共圖中原者,魯肅也;欲合昭烈於孫氏以共拒曹操者,諸葛孔明也;二子者守之終身而不易。子敬以借荊資先主,被仲謀之責而不辭;諸葛欲諫先主之東伐,難於盡諫,而嘆法正之死。蓋吳則周瑜、呂蒙亂子敬之謀,蜀則關羽、張飛破諸葛之策,使相信之主未免相疑。然二子者,終守西吊劉表東乞援兵之片言,以爲金石之固於心而不能自白,變故繁興之日,微二子而人道圮矣。”
“然而肅之心未遽忿羽而墮其始志也,以義折羽,以從容平孫權之怒,尚冀吳、蜀之可合,而與諸葛相孚以制操耳。身遽死而授之呂蒙,權之忮無與平之,羽之忿無與制之,諸葛不能力爭之隱,無與體之,而成謀盡毀矣。肅之死也,羽之敗也。操之幸,先主之孤也。悲夫!”
王士楨:“將相江東美,英風壓上流。魯公最忠烈,慷慨借荊州。”
屈大均:“漢唐以來善兵者率多書生,若張良、趙充國、鄧禹、馬援、諸葛孔明、周瑜、魯肅、杜預、李靖、虞允文之流,莫不沉酣六經,翩翩文雅,其出奇制勝如風雨之飄忽,如鬼神之變怪。”
呂思勉:“周瑜、魯肅,亦皆可謂爲好亂之士也。徒以二三剽輕之徒,同懷行險徼倖之計,遂肇六十年分裂之禍,豈不哀哉。”
黎東方:“孫權下面,懂得政治、深知非聯絡劉備便不能抵抗曹操,以保持江東的“獨立王國”,進一步問鼎中原的,只有魯肅一人。”
白壽彝:“魯肅始終不渝地堅持孫劉聯盟,是因爲他看到了聯盟的維持與鞏固,關係到江東生死存亡的長遠利益,這是他目光遠大的過人之處。魯肅一生的活動,證明了他是江東最傑出的政治家、軍事家和外交活動家。”
龍步根:
“東吳謀臣魯肅,不僅具有一個大政治家的膽略、卓識和政治的、軍事的和外交的才能;而且還具有不爲一已私利,忠誠於國家大業的可貴品質。因此,在三國衆多英雄人物中,東吳的魯肅可說是叱吒風雲的“人傑”了。“推魏氏百勝之舉,開孫權偏王之業,威震天下,名馳四海”。在那個精英薈萃的時代,爲東吳立下了不朽的勳業。但這樣一位傑出的政治家,在《三國演義》中,卻被寫成一個忠厚而略顯平庸的長者,成爲諸葛亮和周瑜之間鬥智的陪襯,這是不符合歷史的真實性的。”
“魯子敬的這種高貴品德,不正是人們感到魯肅形象的可親可敬嗎?這非周瑜、張昭所能及也。”
張大可:
“魯肅是東吳名將,他有智有勇,堪與周瑜媲美,若論高瞻遠矚,深謀遠慮,恐較周瑜還略勝一籌;但在《三國演義》中、戲劇舞臺上,魯肅恰似一位仁慈的長者,忠厚有餘,才智不足,經常爲周瑜、諸葛亮鬥智施謀所戲弄,顯出一副愚相,然而,《三國演義》和戲劇舞臺,都是藝術創造,不是史實記載,從藝術角度看,可稱生花妙筆,若從史學角度講,可是歷史的顛倒和歪曲。曾在歷史風雲變幻中活躍一時的魯肅,他的心計絕不後人。”
尹韻公:“諸葛亮和魯肅一樣,都是三國時代最有眼光的傑出外交家。”
周思源:“魯肅大智大勇、臨危不懼、多謀善斷、坦蕩豪爽、能言善辯、堪稱一代豪傑。”
易中天:“魯肅是一個很俠義,很豪爽的人。而且魯肅也是一個很有政治頭腦的人。”
《魯肅墓》:“年少粗疏未可輕,榻邊視畫最分明。直將諸葛同心事,空被張昭識姓名。大業竟從身後定,豐碑自向墓前橫。指因風義人爭說,細故何能概一身。”
墓址
魯肅爲臨淮郡東城縣人,《史記》“東城”下的古注:《集解》《漢書音義》曰:“縣名,屬臨淮。”《正義》《括地誌》雲:“東城縣故城在濠州定遠縣東南五十里。
《地理志》雲:東城縣屬九江郡。”從這裏看出,東城是縣,它的故城在定遠縣東南五十里。其實,這個“故城”就是東城縣的城堡,縣治所在地,說通俗一點,就是東城縣縣府所在地。作爲詞語,東城有兩個意思:其一,東城縣;其二,東城縣的縣城。
湖南省岳陽市墓址
魯肅於公元217年卒於岳陽,岳陽是魯肅生前鎮守的城池,岳陽樓最早即是魯肅的閱兵臺,岳陽魯肅墓位於岳陽市岳陽樓以東約500米處。墳堆聳立如丘,高8米,直徑32米,佔地面積爲800平方米,周圍砌有石欄杆。顯得肅穆莊重,使人肅然起敬。
公元215年,魯肅率重兵屯守巴丘(岳陽)。公元217年因病卒於任上,年僅46歲。魯肅在陸口和巴丘的六、七年間,始終維護孫劉聯盟,迫使曹軍不敢南征,充分顯示了他的軍事才能和聰明才智。因此晉人陳壽在《三國志·吳志》中稱讚魯肅任職荊州時“威恩大行”。
湖南省岳陽市墓址
岳陽這一帶自古尊他爲“賢人”,岳陽舊祀六賢,其中一個便是祀的魯肅;嶽州人修了魯肅墓,建了魯肅將軍廟(已毀),崇拜至深。清朝同治和光緒年間的《巴陵縣誌》均有魯肅墓的記載。光緒十五年(公元1889年),巴陵知縣周至德對墓陵進行過一次修葺。1915年,北洋軍閥曹錕來岳陽時,又修整了一次,重刻了墓銘。
墓碑兩側的石柱上刻着一副對聯:“扶帝燭曹奸,所見在荀彧上;侍吳親漢胄,此心與武侯同。”
墓頂上有一小亭,亭中堅一石碑,碑上刻着曹錕撰寫的銘文:“距今1698年,漢建安二十二年,東吳水上將軍魯肅卒於斯,巴陵人思其德而葬之於斯。餘在岳陽,過其冢下,想見其爲人,爲之徘徊留連不去。舊冢有亭,褻不容人,餘從而修葺之,而爲之銘曰:公德於斯,卒於斯,而葬之於斯。嗚呼,公足以千古!”
這就是四十年前人們所見到的魯肅陵墓。後來亭毀碑失,只存墓壟。1984年,岳陽市按原貌進行重修。1956年被列爲湖南省文物保護單位。
湖北省武漢市魯肅墓
武漢漢陽龜山古稱大別山,後因紀念魯肅改爲魯山,到明朝才改成如今的名字。魯肅墓原位於龜山南麓,1955年因修建長江大橋而遷至山腰的鼎園。
江蘇省鎮江市魯肅墓
此墓位於鎮江市北固山,但由於戰亂,原墓地已經不知所蹤,如今位於北固山上的魯肅墓是近代所立,與東吳猛將太史慈墓相毗鄰。
在鎮江東郊大學山上(原鎮江一中,現外國語學校校園內)有一魯肅墓,大學士山因魯肅而得名。此墓爲魯肅的衣冠墓。 墓碑正面寫:三國東吳魯肅墓舊址紀念碑記。背面寫:魯肅墓,據郡志稱:在城東大學山直指庵後。即今本校南山北側。
江蘇省鎮江市魯肅墓
清乾隆間,鎮江著名詩人鮑皋展拜魯墓時,曾有詩云:“破虜封何在?巍然魯大夫。霸圖更代有,長者至今無。日暮煙平塹,江春酒滿壺。指囷猶可作,差免哭窮途。”魯大夫嘉行高誼,詩可概見。墓前原有“後漢東吳魯大夫墓”碑石一座,解放初期尚存,後校園屢經變革,墓及碑石俱漸次湮沒。
癸酉(1993年)秋,市文管會爲集中三國景點,移建墓址於北固山麓,致使魯墓原址蕩然無所指認。爲弘揚民族文化,保存歷史原貌,以愛國主義和傳統美德教育莘莘學子,特於魯肅墓舊址鐫石立碑以示紀念。一九九四年七月,楊積慶撰,鎮江第一中學立鎮江還有一處傳說爲魯肅墓。
根據解放後的新發掘以及清康熙、光緒年間的地方誌記載,魯肅墓在諫壁苦竹村的小瀆山(今新區大港新竹村)。該村村民王瑞祥發現了魯肅墓的墓碑,經考古人鑑定,此碑爲民國初年所立。
魯肅墓位於小瀆山方竹裏竹園,背依青龍山,橫枕萬里長江,面對鳳凰山,是有山有水有龍有鳳的風水寶地,清咸豐以前諫壁附近的小山,都遍佈樹木和山竹,風景宜人,是葬墓的理想地帶。
軼事典故
安車軟輪
赤壁大戰結束,魯肅先行歸來。孫權聚集衆將,大張旗鼓地迎接他。魯肅進殿拜見孫權,孫權起身向他示敬,並對他說:“子敬,我扶鞍下馬迎接你,足以表彰你的功勞吧?”魯肅趨前幾步,搖頭說:“未能夠。”衆人聞之,無不愕然。魯肅就座後,才徐徐舉鞭說:“我希望至尊的威德遍及四海、總括九州,完成帝王大業,再用軟輪小轎車召見我,這纔算顯揚我。”孫權聽後,撫掌大笑。後用以安車軟輪來形容迎送德高望重的人,表示優禮。
死後顯靈
孫權病得很重的時候,一個巫師報告說:“有個鬼戴着絹的頭巾,像是已經故去的將相,大聲斥責他都不理睬,徑直走進宮裏。”當夜,孫權果然看見已死的魯肅前來拜見,衣服頭巾和巫師說的完全一樣。
另有一則說:王伯陽家在京口,家東邊一墳墓,相傳是魯肅的墓。王伯陽的妻子是郗鑑的女兒,去世后王填平墳墓用來下葬。過了幾天,王伯陽在廳上,看見一個貴人乘着坐轎,絡繹不絕,隨從的人有幾百人,遠遠地說:“我是魯子敬,你爲何毀我的墳墓?”於是,那個貴人在左右的注視下下轎,用刀環擊打了王伯陽數百下,然後離開。
不久,王伯陽被擊打處都發疽潰爛。數日後,王伯陽便死了。
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