古代擊鼓最初不是爲鳴冤:原意提醒縣太爺下班了
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近日,西南檢察系統首個檢察簡史展覽館在長壽區人民檢察院開館,對中國以及世界檢察制度進行系統展示,也介紹了中國古代獨特的法律監督體系。
在我國,檢察院是國家的法律監督機關。對重大犯罪案件,行使檢察權;對國家工作人員利用職權實施的犯罪案件進行偵查;對於公安機關等偵查機關偵查的案件進行審查、監督等職權。那麼,在沒有檢察制度的古代,官員如何審案?老百姓又是如何打官司的呢?
擊鼓不爲鳴冤是縣太爺下班鈴
“我們經常在影視劇中看到擊鼓鳴冤的情節,便以爲在古代,打官司就一定要擊鼓鳴冤,事實並不是這樣。”昨日,晏晶告訴重慶晚報記者,衙門前所設的鼓原本是用來宣告縣太爺下班的,相當於下班鈴,到了明清時期才作爲緊急情況下來不及寫訴狀的百姓鳴冤使用。
晏晶介紹,清代老百姓報案,一般程序是直接向官府遞訴狀,“擊鼓鳴冤也被稱爲登聞鼓,指老百姓有重大冤情通過正常程序得不到昭雪時,找上層官府或權貴伸冤。”
晏晶說,清朝有規定,只許擊鼓鳴冤不許攔車訴冤。咸豐時期,皇帝從西陵回京,有當地婦女希望減免糧租就攔駕呈訴。因爲兵丁攔阻引發衝突,婦女們拿石頭擲打兵丁。後來,此事爲首的張伊氏,以“婦女犯毆差鬨堂罪”,被髮配邊疆駐防地爲奴。
媳婦狀告公婆不是想告就能告
報案不是你想報就能報。西南政法大學法史專業副教授周欣宇介紹,古時候報案稱“告發”、“告狀”。清朝時期,對女性訴權有一定限制。
“告長輩,比如媳婦告公婆,需要有宗族人士陪同、參與。”周教授說,這是封建時期對卑幼訴權的限制,以維護尊卑秩序。
用刑套取口供古代都合法
古時候開堂或者升堂,就相當於現在的開庭,縣令即法官。重慶郵電大學法學院副教授王志剛介紹,不獨清代一朝,在中國古代用刑都是合法的。
“在現代社會,案件調查過程中是不能用刑的,但古代允許合理用刑。”王志剛說,古時候口供是最重要的證據,爲讓罪犯招供,很多時候會用刑,清朝時期最常用的是“笞刑”,是一種用竹子、木板責打犯人背部、臀部或腿部的輕刑。
法庭開到院壩清朝有先例
同現在一樣,清朝時期也會公開審理案件,允許老百姓旁聽。不同的是,判案不完全遵照律條,還會考慮當地人情、關係及文化。
“有的案件開堂不在公堂,而是設在當事人居住的地方,就像現在的炕上法庭、院落法庭。”周欣宇介紹,一般情況下都是當庭宣判,除了案件比較複雜、影響較大,官員需要仔細斟酌,會推遲幾天宣判。
當事人若對判決不服,找分巡道、知府上訴,這時候纔有“檢察”“監督”進入司法程序。在檢查制度尚未建立前,分巡道和知府扮演了部分檢察官的角色。
檢察制度中國始於1906年
昨日,長壽區檢察院檢察簡史展覽館籌備人之一晏晶,向記者展示了一張清朝審理案件時的歷史圖片:“中國近代意義上的檢察制度始於1906年,在此之前我國沒有檢察制度。”
晏晶介紹,晚清時期,爲維持封建政權,慈禧太后派載灃、端方等要員赴日本、歐美各國考察政治。出使各國的大臣歸國後向清廷陳奏:“實行變法必先改定官制。”1906年9月,清政府發佈預備立憲諭,隨即頒佈《大理院審判編制法》和《各級審判廳試辦章程》,系統地引入了以日、德等國爲代表的大陸法系檢察制度。
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