北宋仁宗時名相王曾是怎樣的人 歷史如何評價王曾
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王曾(978年—1038年12月21日),字孝先,青州益都(今山東青州)人,北宋仁宗時名相。
王曾少年孤苦,善爲文辭。鹹平年間,王曾連中三元(解試、省試、殿試皆第一),以將作監丞通判濟州。累官吏部侍郎,兩拜參知政事。曾規諫真宗造天書、修宮殿之事。宋仁宗即位後,拜中書侍郎、同中書門下平章事,以計智逐丁謂,朝廷倚以爲重。後罷知青州。景祐元年(1034年),召入爲樞密使,次年再次拜相,封沂國公。因與呂夷簡不和,一同被罷免,王曾出判鄆州。寶元元年(1038年)卒於鄆州,年六十一,贈侍中,諡文正。有《王文正公筆錄》。
歷史如何評價王曾
總評
王曾端厚持重,眉目如畫。在朝爲官,進退有禮,平時寡言少笑。范仲淹對王曾說:“公開地任用賢人名士是宰相的職責,您德高望重,惟缺這一點。”王曾答道:“作爲執政大臣,把恩賞全攬到自己身上,那怨恨歸誰呢 ?”范仲淹歎服,時人稱他爲賢相。
歷代評價
宋祁:斤斤令君,朅來山東。利見國光,參偶時龍。既奮厥庸,遂爲宗工。訂平津之封兮,上初纂嗣,毋違參治,揭日當天,實相以濟,讒脣不搖,王室無惎,賴陳平之智兮,五藩於宜,既仁且賢,邦民宜之,厥猷茂焉,乃建將牙,乃示臺躔,翳吉甫之憲兮,鄭圃聯圻,泉塗啓扉,刻章美檟,終天此依,九京千載,飡仰餘徽,惟隨武之歸兮。
富弼:公天性過人,輔以學,所作必精詣極摯,凡居官,率以仁聞,平生亡分毫失,謹厚莊重,雖家居莫見其惰容,衷實自任,不妄與人語,至於親識書問,亦不必昫昫欵密而情好。...居大位,不植私恩,孜孜推進人物,終身使勿知,或有謝者,必正容拒去,惟不引用親屬,有出上意者,亦奏嫌報罷。...上嘗親署“忠亮忠厚”四大字獨賜公,用是益自感奮,勤勞王家,知無不爲,人望素重,比外遷,天下惜其去,再用,乃大喜,及是終也,皆失聲閭巷相吊,非徳至厚者,孰與焉。...公雅善屬文,深茂典懿。...又喜筆札琴阮,皆極其妙。
王珪:忠允清亮,履德經哲,致位上宰,燮和大政。幹興之初,輔翊兩宮,仗正持重,中外以安。所謂以道事君,無愧前哲。
司馬光:昔章獻明肅有保佑先帝之功,特以親用外戚小人,負謗海內。今攝政之際,大臣忠厚如王曾,清純如張知白,剛正如魯宗道,質直如薛奎者,當信用之;猥鄙如馬季良,讒諂如羅崇勳者,當疏遠之,則天下服。
胡安國:李文靖(李沆)淡然無慾,王沂公儼然不動,資稟既如此,又濟之以學,故是八九分地位人也。
王稱:章獻擁幼君制天下,時大臣怙權,乘之以逞,曾毅然奮忠,臨大節而不可奪,卒使帝室尊榮,禍亂不作,可謂社稷之臣矣,夫賢者以身爲天下用,而安危系焉,曾佩安危之寄,功烈光明,何愧於古,宜仁宗之旌異雲。
王十朋:我太祖太宗,肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至於列聖,守我宋之家法者也。先正大臣,若範質、趙普之徒,相與造我宋之家法者也。在真宗時,有若李沆、王旦、寇凖。在仁宗時,有若王曾、李迪、杜衍、韓琦、范仲淹、富弼之徒,相與守我宋之家法者也。
葉逋:①故李沆、王旦在真宗時謹守資格,王曾、呂夷簡、富弼、韓綺在仁宗、英宗時謹守資格…以謹守資格爲賢,名重當世,…而李沆十數人者,以守資格得名,而其時亦以治稱。 ②守資格以用人,無若李沆、王旦、王曾、呂夷簡、富弼、韓琦、司馬光、呂公著之爲相,然考其功效,驗其人才,本朝以資格爲用人之利也決矣。
《朱子語類》:本朝如王沂公,人品甚高。
呂中:① 蓋自李文靖(李沆)、王文正(王旦)當國,抑浮華而尚質實,獎恬退而黜奔競,是以同列有向敏中之清謹,政府有王曾之重厚,臺諫有魯宗道之質直,相與養成渾厚朴實之風,以爲天聖、景祐不盡之用。雖縉紳之議論,臺諫之風采,道學之術,科舉之文,非若慶曆以來炳炳可觀,而紀綱法度皆整然不紊,兵不驕,財不匱,官不冗,士不浮,雖慶曆之盛,亦有所不及也。 ②當時亦危疑之衝,錢惟演用事於中,丁謂擅權於外,而馮拯、曹利用亦相與爲黨。所幸君子之朋,黨植猶多也。寇準、李迪之徒雖爭之不勝,而所恃以砥柱其中者,猶有人焉。卒之竄丁謂而相仁祖太平之治者,王曾也。[14] ③在真宗之初則有呂端,在仁宗之初則有王曾,其皆安國家、定社稷之名臣歟。
脫脫:李迪、王曾、張知白、杜衍,皆賢相也。四人風烈,往往相似。方仁宗初立,章獻臨朝,頗挾其才,將有專制之患。迪、曾正色危言,能使宦官近習,不敢窺覦;而仁宗君德日就,章獻亦全令名,古人所謂社稷臣,於斯見之...宋之賢相,莫盛於真、仁之世,漢魏相,唐宋璟、楊綰,豈得專美哉!
張璁:有正色立朝,如宋之王曾。不動聲色、措天下於泰山之安,如韓琦者乎?
李廷機:王曾中三元,持身愈清謹。
謝肇淛:宋之人物,若王沂公、李文正(李昉)、司馬溫公(司馬光)之相業,寇萊公(寇準)、趙忠定(趙汝愚)之應變,韓魏公(韓琦)之德量,李綱、宗澤之撥亂,狄青、曹瑋、岳飛、韓世忠之將略,程明道(程頤)、朱晦庵(朱熹)之真儒,歐陽永叔(歐陽修)、蘇子瞻(蘇軾)之文章,洪忠宣(洪皓)、文信國(文天祥)之忠義,皆灼無可議,而且有用於時者,其它瑕瑜不掩,蓋難言之矣。
王夫之:①王曾,宋之君子也。②王曾執政,系天下之望者不輕,曾無定命之謨,倡衆正以立綱紀,仍假手乞靈於簾內,以竄謂而求快於須臾;劉後又已制國之命,而威伸中外,曾且無如之何。然則終始十年,成三世垂簾之陋,激君子小人相攻不下之勢,非曾屍其咎而誰委哉?…攻擊有名、而亂靡有定之禍,自此始矣。用是術者,自王曾之逐丁謂倡之。 ③至若王曾等者,非名節之不矜也,非勤勞之不夙也,以術閒道,以氣矜剛;而仁宗當受諫之美名,慕恤下之仁聞,欣然舉國以無擇於聽。迨及季年,天章開,條陳進,唯日不給,以取綱維而移易之;吏無恆守,士無恆學,民無恆遵,兵無恆調。所賴有進言者,無堅僻之心,而持之不固;不然,其爲害於天下,豈待熙、豐哉?知治道者,不能不爲仁宗惜矣。
紀昀等:曾熟習掌故。
《歷代羣英歌》:王曾立朝正色,夷簡忘身憂國。
蔡東藩:劉太后垂簾聽政,多出丁謂、雷允恭之力,故丁、雷二人,得以重用,微王曾之正色立朝,恐蕭牆之禍,亦所難免。或謂宋室無垂簾故事,曾何不據理力爭,爲探本澄源之計,乃僅齗齗於一權字,究屬何補。至若準之再貶,又以居停之嫌,不復與辯,毋亦所謂患得患失者歟?不知此王沂公之通變達權,而有以徐圖挽救者也。假使操切從事,勢且遭黜,徒市直名,何裨國事?試觀丁謂之終竄窮崖,雷允恭之卒歸賜死,乃知沂分之才識,非常人所可幾矣。賊臣已去,而呂、魯等連類同升,魚頭參政,才得成名,而劉太后亦有從諫如流之美,史家或歸美魯直,實則皆沂公之功,有以致之。
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