老古話說的“男不娶五，娶五命苦，女不嫁六，嫁六福休”是什麼意思？

想知道老古話說的“男不娶五，娶五命苦，女不嫁六，嫁六福休”是什麼意思嗎?其實無論是男不娶的五，還是女不嫁的六，都有三大基本準則，違背這三條準則，無論是男女，媒人都不肯輕易介紹，除非要自己及時改正。

這三大基本準則就是貪財、不孝、和性格偏激。這三條準則實際上是貫徹中國整個儒家思想文化的，例如第一點“貪財”，不同於今天市場經濟社會，我們認可市場調節經濟這雙大手，每個人都應拼命賺錢。

在古代，無論內在邏輯是怎樣的，但是面子上所有人維持的依舊是品德高尚比家財萬貫更爲人所尊重，甚至商人在整個社會上的地位也不高。

商人，通過自己的合理經營，賺取財物，並且在賺取財務的同時，用盡心思保證自己的名聲，最好以求“儒商”之名，社會地位都不高，更何況“貪財”之人了。

一旦你被扣上了“貪財”帽子，不止婚假有所困難，甚至從事各行各業，都會有所困難，所以媒人不介紹貪財之人。

另外就是“不孝”，所謂“百善孝爲先”，而古代也講究是“父母之命”，不聽父母的話還想娶親，這就好比，在公司領導的眼皮子底下，妄言推翻領導。

所以，不孝的人，不止媒人不敢介紹，就是父母，也不願爲子女的婚姻去花心思，當然也有寵溺自己子女的孩子，哪怕子女做出不好的事，也會忍氣吞聲，維護自己子女“孝順”的名聲。

第三點，就是性格偏激。其實無論是古代還是現代，中國傳統文化中，對於性格的要求始終是“溫潤內斂”，無論是公共場合，還是私下談話，要求有涵養，這就對於一個人的性格有一定要求。

試想一個性格偏激的人，遇到一點小事就暴跳如雷，萬一遇到什麼大事，又怎麼能夠靜下心來冷靜判斷當前局勢，做出最優選擇。

對於女性，更是要求如此，一旦性格偏激，做出有損家人的事更會被所有人議論，承受較大的社會輿論壓力。

對於這三點，無論男女，都要遵守，而除了這兩點，又分別對男性女性做出了其他的要求，他們分別是什麼呢?

上文我們總結無論對於男女都要遵守的三大要求，但是除了三大基本要求以外，對於女性又做了另外重要兩點衡量標準。

不娶水性楊花，不娶生性自私。不同於以上三點，後面兩點，更多的是對於女性的要求，因爲過去爲一夫多妻制，一個丈夫，允許娶妾室。

一方面這是對女性的道德要求，哪怕是現在，哪個男孩子恐怕也接受不了自己的妻子勾三搭四，有一大堆男閨蜜吧。

但另一方面，也帶着古代不好的大男子主義，不允許女性水性楊花，但接受男人朝三暮四嗎?可是在古代的道德行爲標準中這就是被允許的。

作爲女生你接受不了這點，只希望能夠自己與丈夫長相廝守，還會被指責生性自私，不夠大度，處理家庭事務。

爲什麼這兩點看上去帶着奇葩?這件事的根源還是古代小農經濟，女性經濟不獨立，而大多仰仗男性生產力。

不過不用擔心，因爲古代要想娶多房，也要有自己的經濟實力，一般尋常人家，娶一個都已經砸鍋賣鐵，也沒有精力和財力去娶多房。

另外雖然規定男生可以娶多房，但也是具體情況具體分析，有“見人下菜碟”之意，比如娶了公主的駙馬，在法律規定上就不可以納妾。

而歷史上赫赫有名的“太平公主”不止婚嫁兩次，不允許丈夫納妾，還自己包養了一大堆男寵，甚至將自己的男寵送給自己的母親武則天，也沒有人敢說閒話。

那對於男人，又有何其他要求呢?其實也是老生長談了。

女另不三嫁，這三點可謂是貫穿古今，即“拒絕黃賭毒”，可見“黃賭毒”的危害，是從古至今讓人深惡痛絕的。

可是規定不是，可以另納小妾嘛?又爲何拒絕黃呢?古代有“毒”嘛?因爲納妾和嫖娼是兩種概念，就算古代人納妾，也是找的是正經人家的姑娘，也要婚書聘禮，一件都不能少，而“嫖娼”算什麼東西。

古代對於男人“尋花問柳”逛青樓，雖沒有明確規定，只是對於朝廷官員禁止，但是也會私下去，畢竟也不會查看你身份證。

但是如果是正經婚嫁，如果你有嫖娼的惡名，哪家正經姑娘願意嫁給你，萬一帶回來點不檢點的疾病，尤其在當時的條件下，極易感染疾病，且不易治療。

關於賭，就不過多贅述，所謂粘賭悔一生，現在還有王者榮耀等電子遊戲，供人消遣，但過去娛樂文化匱乏，很多男人，因爲賭，賠去自己一生。