古代殉葬妃子有幾種死法?最殘忍的是灌水銀殉葬
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殉葬的制度由來已久,在《墨子節葬》中明確記載:天子殺殉,多者數百,寡者數十;將軍大夫殺殉,多者數十,寡者數人。那麼古代殉葬妃子有幾種死法?她們有沒有機會逃過殉葬的命運?
在歷史上有一個知名的典故,就是周幽王的烽火戲諸侯,周幽王在殉葬制度方面也是殘忍的佼佼者。根據《西京雜記》記載,在西漢時期,曾經有盜墓賊光顧了周幽王的陵墓,在打開周幽王墓穴大門之後,眼前出現上百具人類屍骸,並且都是女性,這些屍骨形態各不一樣,有站着的,有側躺着的,這些白骨都是當年隨周幽王殉葬的宮婢和妃子。
周幽王當年因爲烽火戲諸侯的事情失信於諸侯,導致後來犬戎攻破鎬京的時候,沒有諸侯前來救援,周幽王死於慌亂的兵馬中,最後的埋葬形式相比帝王也有所簡化,但還是有上百名女子作爲陪葬。
經過春秋戰國的發展之後,殉葬制度沒有被禁止反而達到了鼎盛時期,在秦始皇駕崩歸天之後,秦二世傳下命令,要求秦始皇的妃子們,如果是沒有生孩子的就全部陪葬,理由是秦始皇的妃子再被放出宮去也不合適,有損天子顏面和威嚴。
漢朝之後,殉葬制度的殘忍性逐漸被人們認識到,逐漸被廢除,但是在宋朝之後的元朝、明代時期再次重新出現。
殉葬制度也和文明的發展程度有很大的關係,歷史上殉葬制度在漢朝被廢止後,從金、元時期再次興起,到明朝時期再次被禁止,然後在清朝入關之後又興起,直到康熙皇帝再次禁止殉葬,纔算是完全退出歷史舞臺。
明朝時期的妃嬪殉葬風氣可以說達到了令人髮指的地步,明朝前期的皇帝對於殉葬情有獨鍾。根據明朝末年寫成的《彤史拾遺記》記載,“太祖以四十六妃陪葬孝陵,其中所殉,惟宮人十數人”。
在明太祖之後的五位皇帝,在駕崩歸西之後,也都按照祖制要求自己的妃嬪們進行陪葬。皇帝是如何選擇哪些妃嬪是爲自己陪葬的呢?
明代的選擇方式和秦朝暴君秦二世的觀念是一樣的:如果沒有爲先皇生下兒女,那就隨先皇一同到地府中去吧。這些女子往往是在皇宮之中沒有什麼關係根基的可憐人,而且她們中的大部分人都沒有受到皇帝的垂愛甚至召見,即使是這樣也要爲皇帝去陪葬,細細想來,這些女子的命運真的是悲哀可憐。
明朝一直到明英宗朱祁鎮時期,他才決心廢除殉葬制度,但是廢除地並不徹底,仍然存在宮婢陪葬的現象,只是已經沒有那麼喪心病狂地普遍。
殉葬制度在明朝中後期中斷,在清軍入關之後再次興起,因爲清朝在入關之前相對中原文明來說是相對落後的,所以在清朝初期還是有殉葬的現象。努爾哈赤去世之後,多爾袞的母親就被迫以殉葬的方式永遠陪着努爾哈赤。
清朝到了康熙皇帝之後,殉葬制度最終被廢止,算是徹底退出歷史舞臺。在康熙皇帝死後,經歷了九子奪嫡上位的雍正皇帝遇到一件尷尬事,他的親生母親不支持雍正登基稱帝,通過各種行爲來表達自己的不滿。
雍正皇帝按照祖上規矩,皇帝要以孝治天下,本來是要先拜見母親之後才能舉行登基大典,但是雍正母親死活不接受,一定要爲康熙皇帝殉葬,雍正皇帝好不容易纔搞定母親的殉葬要求。
明朝皇帝讓妃嬪或者宮女爲自己殉葬之後,對這些殉葬人的家屬也有一定的封賞,最常見的形式是追封諡號,表彰這些女子的大義之舉。
按照《明史后妃傳》中所載:太祖崩,宮人多從死者。建文、永樂時,相繼優恤。如張鳳、李衡、趙福、張璧、汪賓諸家,皆世襲錦衣衛千百戶,人謂之“太祖朝天女戶”。歷成祖、仁、宣二宗皆然。
也就是說這些殉葬之人都被封賞,並且是可以世襲,還有一個特殊的名字叫“朝天女戶”。
如果被選中殉葬的妃子不願意死會怎麼樣呢?其實準確地說應該極少數人願意爲皇帝殉葬,畢竟平常連面都見不到,而現在要我去陪死,妃子大多心中都是害怕恐懼的。
但即使是這樣,這些手無縛雞之力的妃子們也沒有辦法,只能靜靜地等待着結束自己生命的辦法。
殉葬妃子的死法一般分爲四種:
第一種是上吊而死。
據史書記載,明朝朱棣駕崩歸西之後,有32位妃嬪要陪葬,按照宮中的流程,先讓這些妃嬪集體用餐吃飽飯,然後帶到一個宮殿中。
此時的宮殿裏已經放了32個小木牀,上面是懸掛好的白綾,妃嬪們踩着小木牀將頭放進白綾裏,腳下的小木牀就被太監抽走了,結果可想而知,史書記載,妃嬪們哭聲震動宮殿閣樓。
第二種是封死在皇帝陵墓。
被選中殉葬的妃嬪們會隨着皇帝靈柩一起進入陵墓,在一切儀式結束後,妃嬪們就會被留在陵墓內,將墓門永久關閉後,這些妃嬪就只能在皇帝陵墓中自生自滅。
秦始皇的陪葬妃嬪們就是被封死在陵墓中,他們在陵墓中只能安靜地等死。以前也曾有傳言說陪葬的妃嬪自己從陵墓中逃脫出來,結果遇到皇帝陵墓的守陵人,兩人還結婚過起了日子。
第三種是喝毒酒。
殉葬的妃嬪們有時候會在吃飽飯之後,每人被賜一杯毒酒,喝下毒酒就一命嗚呼了。
第四種是灌水銀。
殉葬本來就已經非常殘忍,這種死法是更加殘忍的死法。先是讓妃嬪們喝下特製的中草藥,然後在她們的腦袋上打一個孔,將水銀從孔中灌進去,這樣可以保證妃嬪的屍身不腐爛。
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