古代妻子與妾室的地位差別有多大？爲何妻子會樂意給丈夫納妾？

現代生活已經實現了一夫一妻制，但是古代社會的等級觀念遠遠超過常人的想象，那麼古代妻子與妾室的地位差別有多大?爲何妻子會樂意給丈夫納妾?

男人納妾雖是古代普遍現象，但也是有條件的，那就是男人必須是具備一定經濟實力和社會地位，普通的農家百姓就不要想着納妾了，還是先把日子過好一點再想美事吧，畢竟沒點實力想要納妾是異想天開。

如果從愛情的角度出發，人是絕對不允許將伴侶分享給其他人的，不管男女皆是如此，這種是感性的，但是古代女子願意分享丈夫，甚至主動幫助丈夫納妾，其中必定有讓她們放棄感性選擇理性的理由。

在分析女性選擇理性的原因之前，有必要了解一下古代對男子納妾的態度，是允許，甚至是鼓勵的。

人類社會經歷不同的發展階段，生產力始終是衡量社會發達程度的核心指標，直接關係着國家民族以及個人的生存，毫無疑問，生產力是不斷提高的。

在封建社會，生產力水平是很低的，因此勞動力的數量越多越好，這就需要有大量的人口作爲基礎支撐。與此同時，古代的幼兒存活率要遠低於現代，再加上醫療條件的限制，如果想要實現人口的迅速增長是頗有難度的，既要風調雨順的天時，也要和平穩定的環境。

縱觀歷史會發現，戰爭時期的人口銳減非常嚴重，比如在秦國統一天下後人口急劇減少，後來又經過楚漢戰爭，到漢高祖劉邦建立漢朝後，增加人口成爲當時面臨的重要社會問題。

歷朝歷代對人口的重視程度都很高，這一點從歷史文獻的碎片中可以發現，比如說北魏時期就有大臣直接向皇帝提出，建議制定法律所有沒有兒子又沒納妾的男子全部都以“不孝”罪論處。

雖然唐朝宋朝的經濟思想都有巨大的進步，但是男子納妾的觀念卻一直被視爲理所應當，尤其是在明朝建立後，男子納妾以法律的形式被固定下來，《大明律》明確說“男子年滿四十無子者，可納妾”。

這是站在王朝統治者的角度，男子納妾是被鼓勵的行爲，如果站在家族興盛的角度，納妾行爲更加受到追捧歡迎。

在古代社會中，家族的興盛與否最直接的表現就是子嗣是否興旺，而在傳統觀念中，不孝有三，無後爲大，女性的重要職責就是爲丈夫生育孩子，爲家族綿延香火。

不管是在科舉進入仕途上，還是在承繼家業上，男孩都扮演着重要角色，如果家族後繼無人，那麼家產會被近親分割佔有。因此生下男孩對一個家族來說是非常重要的，因此是否生子也成爲衡量女性貢獻度的重要標準。

古代妻子與妾室的地位差別非常大，這也成爲妻子願意給丈夫張羅納妾事宜的重要原因，因爲此舉甚至對自己的好處是超過壞處的。

在封建婚姻中是非常重視程序的，比如男子迎娶正房妻子，則是要經過一系列複雜的流程，在規格上、張揚程度上都是最高的，而納妾則不然，妾室在婚嫁禮節規格上要低很多，甚至是隻要花錢就可以買來小妾，在特定的朝代正妻還可以直接賣掉妾室。

從妻子和妾室的地位差距上可以發現，如果小妾沒能討好正妻的歡心好感，下場是非常悲慘的，也許有人會擔心小妾會不會憑藉着自己的姿色獲得男子的寵愛，這是可能的，但妻子並不懼怕，因爲妻子有權處置小妾，但男子對妻子的處理要合乎理才行。

比如在唐朝時，對男子寵妻滅妾的行爲直接明確處罰結果，規定如下：如果將婢女當做妻子的，男子處以流放兩年的處罰;如果將妾室或者客女當做妻子的，將婢女當做妾室的，男子要被流放一年半。

處罰完畢後，塵歸塵、土歸土，婢女還只能是婢女，妾室只能是妾室，角色地位不能有絲毫的改變。

另外，妻子的強勢地位還表現在撫養孩子上，前面已經說了男孩對家族的重要性，其實妻子鼓勵丈夫納妾的根本原因是想要讓小妾多生孩子，夫家開枝散葉對正妻的好處非常大。

即使小妾生下孩子，孩子也只能有正妻養育，雖然妻子也並不是親力親爲養育，但是孩子在從小的認識觀念中，都要將正妻尊稱的母親，也就是常說的嫡母。孩子對生母的親情並沒有那麼深厚，並且按照社會民俗的習慣，孩子對嫡母的尊重是要比生母高的。

正妻與妾室的地位差別還可以從法律的不平等上看出，明朝法律規定：男子將妻子打死，是要判處絞刑償命的;如果是將小妾打死，則是杖責一百，流放三年。

如果妾室暴力傷害到正妻，則要受到杖責甚至喪命的處罰，反過來，如果是正妻傷害妾室，則基本不會受到任何實質性的懲罰。這就是現實，從差別對待就可以看出地位上的明顯差距。

既然妾室的地位如此低，受到的待遇如此差，那爲什麼還會有那麼多人稱爲別人妾室呢。最主要的原因是小妾的家庭背景，古代的女子基本沒有任何權利，即使在孃家也是如此，給富貴人家做小妾也是出人頭地的一種方式，對於孃家來說已經是很好的結局了，所以纔會促成嫁入富貴人家做小妾。

除此之外，還有社會上男性少於女性的現狀，也有女子自己渴望躋身更加富有的階層。

正妻主動爲丈夫納妾，最爲普遍的一種現象是自己不能生育，或者沒有生下兒子，這種現象即使到清末民國初期都還普遍存在，由於不能生育男孩而懷有對夫家的愧疚之情。

在這種情況下，一般正妻與妾室相處會好一些，比如我國著名的人口學家馬寅初先生，他一生爲我國的人口發展出謀劃策，提前預見性地提出計劃生育政策，實現人口的良性健康發展。

馬寅初先生出生在舊社會，他就有一妻一妾，他的妻子曾爲他生下兒子，但不幸夭折，後來再也不能懷孕，就是出於對丈夫愧疚，妻子主動爲馬演初先生張羅納妾。

後來，馬寅初先生到北京工作，他將妻妾全部帶在身邊，一家人生活非常和諧。

在紅樓夢中也有很多關於妻妾的故事，其中王熙鳳無疑是悲劇的一個，因爲王熙鳳自己不能生育男孩，但是始終不同意其他女人成爲妾室，也正是因爲王熙鳳的這種心理，最終導致家業即將灰飛煙滅。

從古代妻子鼓勵丈夫納妾這件事，從中可以更加清晰地感受到古代森嚴的等級制度，那是人一生不可逾越的標籤，對於女性來說尤其不友好，試想下會有哪位女子願意將丈夫拱手送人，再試想下哪位女子無緣無故願意成爲處處受氣的妾室，都是無奈之舉罷了。