古人言寧窮死,別娶生妻 這個生妻究竟是什麼

還不知道：古人說的寧窮死，別娶生妻的讀者，下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~

“丁年奉使，皓首而歸;老母終堂，生妻去帷。此天下所希聞，古今所未有也。”

生妻一詞，由此出現在世人眼中。可爲何古人會提出“寧窮死，別娶生妻”?生妻究竟代表什麼樣的女子，竟然讓古人如此排斥?

何爲生妻?

通過李陵《答蘇武書》的具體解釋可知，所謂的生妻，其實就是他年輕的妻子。

李陵向蘇武解釋：我壯年出使匈奴，白髮蒼蒼才能歸去。年邁的母親已經去世，年輕的妻子也已經改嫁。這是天下少有的奇事，古今未聞。

李陵最終沒有選擇回到大漢，對於母親和妻子，心中的愧疚也非常人能夠感受。

可生妻一詞傳至民間，在封建社會時代背景的渲染下，竟然越發招人厭惡，實在讓人難以理解。

在古人看來，女子之所以會從妻子變成生妻，一定是做了什麼不好的事情。否則男性並沒有太多理由將其休掉，當這種淺薄的認知愈演愈烈，生妻百口莫辯。

而中國古代生妻所遇到最誇張的對待，還當屬著名思想家曾子的妻子。雖然沒能在歷史長河中留下印記，其事蹟也一直被當成後人茶餘飯後的談資。

彼時曾子忙完工作以後回家，發現自己妻子蒸的飯有些硬了，於是十分生氣的將妻子趕回了孃家。

現代人絕不敢想象這樣的情形，如此微小的矛盾，甚至讓人感覺曾子在小題大作，可見古代社會環境對前人的思想認知影響多麼嚴重。

好在曾子給出瞭解釋：連這點小事都做不好，還能做成什麼大事，否則他的妻子真是跳進黃河也洗不清。

倘若旁人胡亂猜測：難道她是趁曾子不在的時候，做了啥違背道義的事情纔回了孃家?真不知道應該如何解釋。

流言蜚語的傷害，從不因時代的不同有所削弱。良言一句三冬暖、惡語傷人六月寒。古代歷史上所有遭人議論的生妻，其實際生活之悲慘，遠超後人想象。

只是古人依舊偏執，沒錯、何來“懲罰”。於是寧死不娶，以此明志，還博得他人的誇讚。

爲啥“寧窮死，也不娶”?

當然，擁有上述想法的男性畢竟是少數。至於爲什麼寧死都不娶生妻，主要原因還是在於以下幾個方面。

其一是害怕旁人說閒話，似乎娶了一個二婚的女子，就成了大逆不道、十惡不赦的事情。

每日鄉里鄉親低頭不見擡頭見時，總感覺有人在背後指指點點，這誰還敢和生妻有聯繫。

不僅如此，哪怕寡婦都比生妻要好一些。寡婦是因爲死了丈夫，無奈守寡。生妻的丈夫卻在人世。一些傲慢無禮的古人認定，別人棄之若履，“我”豈能視若珍寶。

窮死即窮死，不娶最好。

其二，也正是因爲別人的丈夫還在世，所以哪怕生妻長得再怎麼美若天仙，古人也不敢給自己招惹麻煩。

舉一個簡單的例子，古代將士戍守邊疆又不允許帶妻子一同趕赴邊疆的時候，他的妻子其實就是生妻。

這個時間段的女性如果被“招惹”，等她丈夫回來時，免不了一番爭鬥。到了最後，無論誰勝誰負，女性都成了紅顏禍水。

古代一些男性不反思自己的問題，反倒將事情緣由總結到女性身上，並告誡人們遠離生氣，讓人無語。

其三則是怕女子不守婦道，做出有辱家門的事情。如果說前兩點還算“有理有據”，最後一條就純粹是無稽之談。

可古人認知侷限，誰也沒有辦法改變。在他們看來，生妻的品性既然存在問題，做出有辱家門的事情也算“正常”。

在僅憑猜測就斷定了一切的情況下，生妻再一次平白無故的受到傷害。只可惜古代封建社會，即便想要給自己正名，估計也沒什麼機會。

甚至哪怕自殺明志，都有可能被人用畏罪二字概括。時代的愚昧，可恨至極，完全堵死最後一條出路。

好在到了現代社會之中，類似的俗語並不適用。尤其是男女平等的社會狀態下，每個人都能大度的面對他人。

只是讓人意外的是，如今的婚姻，卻又好像走到了另一個極端。以往離婚或者休妻，總歸是一件決定別人命運的大事，現在卻好似家常便飯。

從前車馬慢、郵件慢、一生只夠愛一人。如今?究竟是古代好還是現代好，竟讓人心生疑惑。