古代單身舊了會受到什麼懲罰 古人是如何消滅單身的

今天本站小編給大家帶來古代單身狗的故事，感興趣的讀者可以跟着本站小編一起看一看。

現代的婚姻講究自由戀愛，在年齡上更是趨向晚婚晚育，甚至丁克，而與現代婚姻不同古代的男女在年齡尚小的時候就會被安排結婚，講究的是父母之命媒妁之言，三媒六聘。

可以看出經過幾千年發展，人們不再追求人口上的增加，更加註重自身的體驗。

婚姻不再是單純的繁衍人口，而多了幾分浪漫的意味。

但是在古時候，人口壽命短暫，小農經濟恰恰需要大量的勞動力。而勞動力的多少，則能代表着一個王朝的實力。因此古代婚配最終要的人物就是繁衍後代，這不僅促使着經濟的發展，在一定程度上也是中華民族文化源遠流長的一個重要原因。

可以見得我國古代是個早婚國家，按《禮記》所規定的男女成年標準來理解，古代嫁娶年齡一般是在男子弱冠之年(20歲)女子在及笄之年(15歲)。

尤其是碰上需要大量發展人口的時期，男女的婚配年齡會適當調整，婚配政策也變得相當嚴苛，甚至如果不在規定的時候進行婚配還會連累家人，如果聽從國家安排則會受到一定優待和獎勵。

一、 單身狗消失的世界達成了

1、先秦風雅，仲春相會

人口的問題從先秦起就頗爲統治者們所重視，當時的政府也絞盡腦汁地提高婚配率。加上先秦時民風開放，男女之間可以自由交往，因此政府便設置了“仲春會”。

而“仲春會”最開始的雛形就類似於今天的，團建相親活動，每一年固定舉行，給單身男女創造機會。

這樣的“相親活動”一直髮展到了春秋時期，逐漸變成了官方舉辦的活動。

每年陰曆的三月三便是仲春會的日子，後來逐漸演變成了男女老少踏青的日子，直到今仲春會天還影響着人們的出行。

《周禮·地官·媒氏》:“仲春之月，令會男女，於是……令者，罰之;司男女之無夫家者而會之。

由此可見，在周代時“仲春會”甚至被寫到法律裏面，無論男女被強制參與，如果未婚的男女不參加這個活動，就會受到官府的懲罰。

“仲春會”是爲適婚男女、提供親自見面交流的機會，有點戀愛的意味在裏面，比起後來的直接說媒要自由不少，彼此有好感的人更是容易走到一起，這大大提高了男女的婚配成功機率，也爲讓人口繁衍的速度得到提高，補充了勞動力。

2、官媒一出，誰與爭鋒

在人口的壓力下，那些“反叛者”不想結婚生子的人，成了政府重點打壓的對象。因此“官媒”這一職位應運而生。

在古代，男女婚配結合的事已經不是家庭或者個人的小事情，而是關係到國家實力的大事，因此男女婚配早已上升到國家層面。

在周代時期有由政府專門設立管理的相關機構，類似於現在的“婚姻介紹所”爲未婚的男女進行匹配

隨着時代的進一步發展，到了三國時期，連九真這樣偏遠的邊疆都設有官媒，說明政府意圖擴大婚配的力度，使得全國的人口增長率得到有效上升。

這類媒人身兼官職，具有了強迫意味，也就意味着官媒所匹配的姻親是輕易違背不得的，一旦違背官媒那就是違背了統治者的意圖後果可是相當嚴重的。

而那些不想結婚的“反叛”人士，則是官媒的重點關照的對象。而沒有結婚的男女一旦被官媒匹配，就強制他們必須結婚，不管兩者是否願意。

因此要麼就在適婚年齡提早找到一個自己中意的人與其結成百年只好，要麼就等着國家分配。總之就是這個婚，必須得結強迫的意味就相當濃厚了。

《晉書·武帝紀》中司馬炎則提出了“十七父母不嫁者，使長吏配之。”《晉書》裏的這一段就很好地體現了，官媒的強制性。

因此古代的“單身狗”在官媒面前幾乎是毫無還手之力的。

唐太宗在《令有司勸勉庶人婚聘及時詔》中規定，男子20以上，女子15以上未嫁娶的，都要由州縣地方官員負責以禮聘娶，雖然官員不是專業媒人，在這裏的作用和媒人也沒什麼差別了。

甚至連寡婦，鰥夫，政府官媒也不放過，只要是單身都通通拿去婚配沒得商量，爲了人口的增多真的可謂是絞盡腦汁。

二、 賞罰分明，孝道爲重

1.不婚不娶，父母受累

中國古代的婚姻講究父母之命，媒妁之言，也就是被現代人所抵制的包辦婚姻。可以看出在古代的婚姻裏除了，媒人，父母的權威也是不容質疑的。

“孝”在中華文化裏十分厚重，“孝”深深影響了中國人的行爲理念。從先秦時代就有歌頌父母的詩句，此後的統治者更加是以孝治天下，孝順與否甚至關係到一個人的前途。

古人對孝是十分重視的，在歷史上有些時期連官員的甄選都是“舉孝廉”。在明朝時還會有丁憂的慣例，即父母過世官員要回鄉守孝三年。

又有一句古話叫：“不孝有三，無後爲大。”意思是不孝順的行爲就很多種，其中不繁衍後代就是最嚴重的不孝順。

那麼可想而知古代單身漢們所揹負的道德枷鎖是很沉重的。他們要是堅持不婚是會受到社會上的指責，自己良心上也十分過不去。這種理念紮根在當時人們的心理，也讓早婚早育現象十分普遍。

政府也深刻地意識到“孝”的重要性，歷朝歷代的統治者都大力倡導孝道，並且將“孝”寫進法典中，意圖用國家的權力來規範孝道，對不孝行爲加以從重處罰。因此他們對沒有婚配的適齡男女除了強制結婚，就是懲罰其父母。

也就是所謂的“連坐”制度。

歷史上有名的“臥薪嚐膽”的勾踐所頒佈法令如此寫道：“令壯者無娶老婦，令老者無娶壯妻，女子十七不嫁，其父母有罪，丈夫二十不娶，其父母有罪。”

意思就是青年不娶比自己還大的女子，年齡較大的男子也不能去比自己小很多的女人當妻子，如果女兒和兒子在十七歲還沒有婚配，那就是父母沒有盡到義務，要降罪於他們的父母。

在南北朝時期女子若十五還不嫁，家人要被連坐問罪《宋書·周朗傳》中記載：“女子十五不嫁，家人坐之。”

就是說女孩子在及笄時還不出閣嫁人，要受罰的不光是自己，還有自己的家人，會連累他們一起受罪，輕則罰款，重則甚至父母會有牢獄之災。

許多人未免自己的父母受這樣的痛苦，不得不早早地結婚生子，政府也通過這樣的手段有效提高了人口增長率，尤其是鼎盛時期的中國，經濟發展和文化發展往往是和人口數量呈正相關。

父母們爲了免去受罰坐牢，也會很早就爲兒女張羅婚事，要是兒女們在適齡的時候還未婚配，有些父母甚至願意降低婚配門檻。

就這樣年輕人在父母和政策的雙重壓力下，早早地就步入了婚姻的殿堂。

當然如果男女沒有及時婚配除了父母受罰以外，“單身狗”本人也是逃脫不了法律制裁的。

據《漢書·惠帝紀》中記載：“如果適齡未婚嫁，則五算。”所說的“五算”就是罰她繳納五倍的人頭稅。漢朝孝惠皇帝時，如果自己家裏有十五六歲到三十歲的女孩子還在閨房未出嫁，就會被罰款600錢，可以直接理解爲單身稅，對於當時的普通家庭來說可以算得上一筆鉅款。

例如甄夫人，在十七歲前就已經嫁給了第一任丈夫袁熙。在《水滸傳》裏面我們也能看見類似的政策，比如潘金蓮嫁給了與自己毫不匹配的武大郎，那不是因爲她想，而是朝廷不允許她單身，所以她只能匆忙嫁給矮矮胖胖的武大郎了。

2、早婚早育，國家養育

國家對晚婚的人給予懲罰相反對早婚早育的人則會施以相對應的獎勵。歷史上最著名的大概是越王勾踐時期給生育的福利。

據《國語·越語》所記，越國當時對孕婦實行“國家保障”，女人生產時只要通知政府，醫生很快便會趕到產婦家裏助產。

據記載越國實行的獎勵如下：“生丈夫，二壺酒，一犬;生女子，二壺酒，一豚;生三人，公與之母;生二人，公之餼。”

如果生的是男孩子，獎品是兩壺好酒，一條狗;如果生的是女孩，獎品是兩壺好酒，一頭小豬;如果是雙胞胎，政府安排免費保姆。

可能這些政策在現在看來並不算豐厚，畢竟都是尋常的東西。但是在三千年前的今天，普通家庭連肉都吃不上，這些獎品自然算得上十分豐厚了。在一定程度上，有效提高了人口的出生率，有利於國家的發展。

其中最直接的結果就是，越國戰敗於吳國後，在勾踐勵精圖治以及大力發展人口後越國成功打敗吳國，洗刷了勾踐在吳國當奴隸的屈辱。畢竟在冷兵器時代都是每一場戰爭都是用血肉之軀堆積而成的，如果沒有大量的人口做後盾，這場仗又怎麼會贏呢?

而秦末漢初，由於連年戰爭，人們歷經了秦末暴亂，人口數量急劇減少，因此加速繁衍人口更是成爲漢高祖劉邦治國的基本國策。

劉邦爲了鼓勵老百姓早婚早育，輕徭薄賦。

凡在20歲之前結婚的男女 ， 可以登記備案 ， 在備案之後免去若干年稅賦 ， 結婚年齡越早免得越多，古代的稅收名目繁多，對普通的農耕家庭造成了巨大負擔，所以劉邦制定的這項鼓勵早婚早育政策十分吸引人。

在這樣政策的加持下漢初慢慢恢復了元氣，爲漢文帝和漢景帝的文景之治打下了基礎。也爲後來衛青霍去病徵戰匈奴打下了人口基礎，讓大漢國祚綿長，成爲一個強盛的王朝。

三、 總結

由於現代思想開明，科技昌達，人類平均壽命不斷提高，婚姻戀愛較爲自由。

而古代的婚姻制度更多是強迫，究其原因，這是因爲古代經濟基礎所造成的。因此也造就了不少的悲劇，很多人結合在一起，並沒有任何感情基礎，只是爲了繁衍後代，這是時代的悲劇。

但從客觀角度來看，古代人的平均年齡也就二十二歲，人口最多的時候也只有幾千萬，幾次戰爭就能會面臨滅族絕種的危險境地。而大力提倡早婚，大力繁衍人口客觀上保證了文化的延續，經濟的發展。

這也使得中華文化能延續至今，也是世界上唯一的文化沒有斷層的文明古國。這是大力繁衍後嗣的好處。

由此可見這樣的包辦婚姻，在當時不是毫無道理的有一定的好處，要辯證地看待。但是作爲新時代的人，我們也應當珍惜眼下的幸福生活。

參考文獻：

1.《春秋戰國時期的婚姻研究》

2.《淺析中國古代官媒》