烏雞國國王原本是好善齋僧的，爲什麼會被水淹三年？

《西遊記》是明代吳承恩創作的中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。該小說主要講述了孫悟空出世跟隨菩提祖師學藝及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路上歷經艱險，降妖除魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。該小說以“玄奘取經”這一歷史事件爲藍本，經作者的藝術加工，深刻地描繪出明代百姓的社會生活狀況。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於烏雞國國王爲何會被水淹三年的詳細介紹，一起來看看吧!

烏雞國國王被水淹三年這件事說起來也是夠冤枉的，被推下井的時候，他恐怕都不知道得罪了誰?

烏雞國在西牛賀州屬於敬佛的一個國度，因爲平時非常敬佛，如來佛祖準備提拔他做個金身羅漢，並且委派文殊菩薩前去度化他。

當初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。

但是平時敬佛的烏雞國王此次卻一改常態，面對文殊菩薩所變化的和尚，態度非常的惡劣。

因是不可原身相見，變做一種凡僧，問他化些齋供。被吾幾句言語相難，他不識我是個好人，把我一條繩捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。

以上這段是出自文殊菩薩之口，我們知道一般人們講述一件事，對自己不利的一面都會避開不談，當時是一種什麼情況，文殊菩薩究竟說了什麼言語相難，因爲他並未交代，我們不得而知。

但是一個常年敬佛的國王，常年的好善齋僧，脾氣應該是不錯的，不至於因爲幾句爲難的言語就如此暴躁。

他的一時不冷靜不僅丟掉了成爲羅漢的機會(因爲最後沙和尚被封爲了“金身羅漢”，估計烏雞國王是沒戲了)還被文殊菩薩的坐騎獅子精推到井裏，悶死了三年!

奏與如來、如來將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報吾三日水災之恨。一飲一啄，莫非前定。

那麼是什麼事情讓樂善好施的國王如此的暴躁呢?要想知道答案還得從原著中找：

烏雞國國王出場時，他在說明身份陳述冤情的時候說了這樣幾句話：

我這裏五年前，天年乾旱，草子不生，民皆飢死，甚是傷情。

我國中倉稟空虛，錢糧盡絕，文武兩班停俸祿，寡人膳食亦無葷。仿效禹王治水，與萬民同受甘苦，沐浴齋戒，晝夜焚香祈禱。

如此三年，只幹得河枯井涸。正都在危急之處，忽然鍾南山來了一個全真，能呼風喚雨，點石成金。

國王的這幾段話說明了三個問題：

1、烏雞國五年前大旱，而且旱情持續了兩年的時間(三年前獅子精出現才求得雨來)。

2、烏雞國本來是個小國，國庫儲備不多，因爲遇到災情，文武都停了俸祿，連皇室都節衣縮食，很長時間都沒有葷腥。

3、因爲過往信佛敬佛，國家大旱，必定會有請和尚求雨的做法，就像後面的車遲國一樣。和尚求雨不靈，心中難免對和尚有看法。這點文中雖然沒有交代，但按常理來看應該就是如此。

如果文殊菩薩是五年前來，烏雞國國王不至於出現謗佛，將他扔到護城河的做法。就是早一年，第一年剛出現旱情時來，也不至於如此極端。旱情第二年文殊菩薩來了，此時正是烏雞國國王對和尚失去信任的時候。在烏雞國最困難的時期，文殊菩薩到來正好撞到槍口上。

以文殊菩薩佛教三大護法菩薩的身份，即使變作凡人，化齋肯定不會只吃個饅頭了事。國王都快吃不上飯了，你還要吃大餐，這豈不是找彆扭嗎?

烏雞國國王本就對和尚失望之極(和尚沒求來雨嘛)再加上文殊菩薩的試探之語，更是惹惱了國王，纔有了這麼個因果。

你說你有能耐，那就去求雨吧!(注：烏雞國早就河枯井涸，護城河應該是沒水的)。我們知道在西遊記中求雨是有必須條件的，要麼會道家的“五雷法”，就像車遲國的虎力大仙那樣。要麼走正常的手續請天庭下旨降一場大雨，那種靠面子得到友情幫忙的，最多隻能得到龍王的一個噴嚏，龍王噴嚏是遠遠解決不了這種大旱的。

文殊菩薩會不會“五雷法”不得而知，他此時是個凡人，施展不了法力，即使是會“五雷法”也施展不了，自然求不來半點雨水。

堂堂的佛教三大護法菩薩之一，被一個凡人綁在護城河三天，而且這個凡人還是佛家準備引進的人才，這就大大的丟了佛家的臉，因此不管文殊菩薩彙報時是否添油加醋，這個國王的羅漢職稱自然是保不住了!

其實國王此舉也是人之常情，一個人如果富裕會有點愛好，做好事也很常見，但是由富變貧窮，以前的一些愛好和善事就要放一放了，更何況是個國王，先以國家爲重，要對一國的百姓負責。當然也有對愛好一如既往的，這樣的人畢竟少數，放在國家範疇就是昏君的表現。

國王的做法其實也沒錯，只不過他這些做法在佛家看來向佛之心並非始終如一，這才取消了他“金身羅漢”的職稱。職稱沒了他所犯下(得罪佛教重量級人物)的罪過就需要好漢好清算一下了。按照靈山(天上)一天，地上一年的算法，菩薩被綁了三天，烏雞國國王就要被水淹三年，投在井裏其實是在說他眼光短淺，用水淹其實也是變相的告訴他，這風調雨順是佛家給你求來的，也正應了文殊菩薩所說的“一飲一啄，莫非前定”。