正史中孔融讓梨的真實情況如何?
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孔融是中國古代的名人,之所以有名,對於大多數讀者來說,是因爲一件小事——孔融讓梨。許多大人物在世的許多高尚德行,後人往往不知,而些許小事,卻被後人銘記。世事之無常,讓人一嘆。
對於孔融讓梨,千百年來,都受到人們的褒獎,多以之爲道德的楷模,謙讓的典範。可是最近幾年卻有一些不同的聲音,比如說,孔融讓梨,是因爲那個大的梨是壞的;比如說,孔融讓梨,是因爲不讓梨,哥哥背後會打他等等,就是很少人相信孔融真的會讓梨。
其實,我和許多讀者一樣,也比較喜歡逆反思維,和前人唱唱反調。不過,我看人看事,讀書寫字有一個基本的原則,叫做“懷疑和欣賞”。不懷疑,不知道假惡醜;不欣賞,不知道真善美。如果對人對事,全是懷疑,“神馬都是浮雲”,就未免墮入虛無主義的泥沼中了。
我們暫且拋開所謂新說,放下所謂成見,去看看歷史當中的孔融究竟是怎樣一個人物。歷史上到底有沒有發生孔融讓梨的故事呢?值得懷疑。
孔融讓梨的故事在《後漢書·孔融傳》中並沒有記載。在漢末魏晉的一些史書當中也沒有記載,最早的出處是在唐朝章懷太子李賢爲《後漢書》做的註釋當中,引用了一則《融家傳》中的文字。《融家傳》是何人所作,又成書於何時,不得而知,不過,《後漢書》成書於南朝時期的劉宋王朝,之後裴松之又曾經爲《三國志》做註釋,也曾經在崔琰的傳記之後記載孔融的相關事蹟,可是依舊沒有這則故事。於是,這則故事是由孔融後人僞造的可能就比較大了。
當然,也並非是說正史沒有記載,就一定沒有發生,章懷太子能選擇這則故事,也必然有他的理由。我們暫且相信孔融真的讓梨吧。
那麼,孔融爲什麼會讓梨呢?
故事原文如下:年四歲時,與諸兄共食梨,融輒引小者。大人問其故,答曰:“我小兒,法當取小者。”由是宗族奇之。事情是說,在孔融四歲的時候,和幾個哥哥共同吃梨子,孔融選擇吃其中的小的。大人問原因,孔融回答說:“我年紀小一些,按照規矩我應該拿小的。”因此,族人都認爲孔融很奇特。
整件事情當中,有一個詞語很關鍵,叫做“法”當取小者。按照常理,一個三四歲的小孩子面對一盤梨子,尤其是有衆位兄弟在場的時候,應該是主動出手,拿大的,甚至大的小的都要拿。可是孔融做了一件正常小孩不會做的事情,選擇了一個小的梨子。爲什麼呢?因爲四歲的孔融就已經獨立思考,會按照“法”來行事了。
那麼什麼是“法”呢?法簡單來說,就是規矩。漢代,是一個非常注重道德的朝代,對父母講究孝,對兄弟講究悌。而兄長和弟弟之間,也是長幼有序。按照這種標準,弟弟讓梨給弟弟,是尊敬兄長;可是換個角度,哥哥讓梨給弟弟,也纔是愛護弟弟。
也就是說,孔融做了一件成人認爲正確,而成人(更不要說小孩)都很難做到的事情。那麼孔融讓梨究竟可不可信呢?
我們可以結合兩件事情來辨析。
在孔融十來歲的時候,曾經去拜訪當時的名士李膺。李膺見到孔融非常讚賞,邀請孔融一起吃飯,席間有一番對話,可以想見孔融的性情。
膺大悅,引坐,謂曰:‘卿欲食乎?’融曰:‘須食。’膺曰:‘教卿爲客之禮:主人問食,但讓不須’。融曰:‘不然,教君爲主之禮:但置於食,不須問客。’膺慚,乃嘆曰:‘吾將老死,不見卿富貴也。(《後漢書》)
李膺很高興,問孔融:“小夥子,你想吃飯了嗎?”孔融說:“是啊,我想吃。”李膺說:“我教教你做客人的禮節吧。當主人問你想吃飯嗎,你應該回答不想吃。這樣才行啊。”孔融回答說:“不是這樣的。我教教你做主人的禮節吧。你只要把飯菜端上來,不需要問客人想不想吃。”李膺很慚愧,感嘆道:“哎呀,可惜我老了,看不到你富貴的日子啊。”
李膺是漢末名士,更是一個人精。我們吃飯喝酒,經常看到許多人講一些虛禮,一如李膺所言。如果孔融認爲李膺所言正確,那麼當初他讓梨的行爲,就很是虛假,或者只是爲了博取大家的歡心而玩的一個花樣罷了。可是孔融沒有。孔融說,做主人的要真誠,既然待客,就別問客人想不想吃,直接把東西端出來就好,而隱含的意思,自然是作爲客人,肚子裏想吃,那就大方的說想吃。孔融的真性情從此可見!
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