南北朝時期的文字 中國北碑南帖時代的到來
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南北朝時期,中國書法藝術進入北碑南帖時代。北朝碑刻書法,以北魏、東魏最精,風格亦多姿多彩。代表作有《張猛龍碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有:《真草千子文》。北朝褒揚先世,顯露家業,刻石爲多,餘如北碑南帖,北楷南行,北民南土,北雄南秀皆是基差異之處如論南北兩派之代表作,則是南樑《鶴銘》。北魏《鄭文公碑》可謂南北雙星,北派書寫者多爲庶人,書不具名。書法時冠冕,被譽爲“書中之聖”的是北派王右軍。
晉至八王之亂,王室內訌以後,勢力逐漸衰微。在北方,隨着西晉的滅亡。形成了“五胡十六國”的混亂時期。後拓跋氏結束十六國,建立北魏,促成了一百四十九年的相對統一。這是北朝。晉室東遷至滅亡,從公元三一七年至公元四二零年,是南朝。此時書法,也繼承東晉的風氣,上至帝王,下至士庶都非常喜好。南北朝書法家燦若羣星,無名書家爲其主流。他們繼承了前代書法的優良傳統,創造了無愧於前人的優秀作品,也爲形成唐代書法百花競妍羣星爭輝的鼎盛局面創造了必要的條件。
南北朝書法以魏碑最勝。魏碑,是北魏以及與北魏書風相近的南北朝碑誌石刻書法的泛稱,是漢代隸書向唐代楷書發展的過渡時期書法。康有爲說:“凡魏碑,隨取一家,皆足成體。盡合諸家,則爲具美”。唐初幾位楷書大家如虞世南,歐陽詢,褚遂良等,都是直接繼承智永筆法取法六朝的。
魏碑
南北朝書法⒈概論南北朝時期的書法,是我國書法史上發展的重要階段。清代大書家康有爲《廣藝舟雙楫》對南北朝碑有“十美”的評述。他說:“古今之中,唯南碑與魏爲可宗。可宗爲何?曰有十美:一曰魄力雄強。二曰氣象渾穆。二曰筆法跳越。四曰點畫峻厚。五曰意態奇逸。六曰精神飛動。七曰興趣酣足。八曰骨法洞達。九曰結構天成。十曰血肉豐美。是十美者,唯魏碑南碑有之。”
北朝以北魏立國最久,所以北碑又稱魏碑;歷代書家都未重視,直至清朝的中葉,阮元首倡南帖北碑的說法,才受到注意,而後又有包世臣、康有爲等人的附和,遂取代帖學。
北朝承趙、燕之後,書體則出於崔悅及盧諶二家,這兩個人皆傳鍾繇、衛瓘、索靖的遺法。因爲沒有禁碑之令,又民風純樸,而演變出北碑特有的書體,與南朝的風流蘊藉大異其趣,加上佛教盛行,流行造像題記與摩崖刻經,所以傳世書跡特多。這種書體是介於分隸和楷書之間的過渡書體,居漢分至唐楷的樞紐。大體來說,豐碑和造像記大部份方峻棱厲,墓誌銘蘊藉姘美,而摩崖書則雄偉奇絕,驚心動魄。
豐碑的書體除了北魏寇謙之嵩高靈廟碑所含的隸法較多,風格較古,以及東魏敬使君碑較圓柔,是特例獨行的壞孩子之外,其餘都是規矩的好學生,方峻而端整,鋒芒畢露,如暉福寺碑、高貞碑、張猛虎碑等。
《爨龍顏碑》,南朝宋大明二年建立。此碑在清道光六年,爲金石家阮元出任雲貴總督時,訪求名碑所得。碑文書法古雅,帶有隸書意味,氣魄雄渾,結構多變,給人們一種壯美的感覺。《爨龍顏碑》與東晉《爨寶子碑》,爲歷代書家所重,世稱“二爨碑”。
《石門銘》摩崖碑。北魏水平二年(公元509年)刻,在陝西褒城縣。書體柔和多味,飄逸緻趣,康有爲評爲北魏圓筆之宗。《張猛龍碑》北魏正光三年(公元522年)刻,在山東曲阜孔廟,無撰書人姓名,爲張猛龍之頌德碑。書法勁健雄峻。清金石家楊守敬評爲:“整煉方折,碑陰流宕奇特。”又評:“書法古淡,奇正相生,六代所以高出唐人者以此。”
《高貞碑》清嘉慶卜一年(公元1806年)在山東德州衛河出上,移置德州學宮,北魏正光四年(公元523年)刻。筆法遒勁雅健,結構端正,爲北魏碑中模範之作。
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