以殺戮著稱的樑習爲何成漢末第一的能臣?
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殺戮,在很多時候是無能的表現。按照中國傳統儒家的學說,執政者應當推行德政,只要執政者的品行高尚,教化適宜,即便是頑劣刁民,盜賊悍匪也必然被感化。但是,在太平盛世的時候,儒家的仁德學說或許可以大行其道,在亂世時就難免顯得蒼白無力了。很多時候,亂世需用重典,正如商鞅所云:“以戰去戰,雖戰可也。以殺去殺,雖殺可也。”三國曹魏官員樑習,正是憑藉以殺止殺,成爲公認的曹魏第一刺史。
樑習早年的時候,曾經擔任一些地方的縣令,名聲很不錯。當曹操奪取袁紹的幷州之後,就派遣樑習代理幷州刺史。幷州剛剛經歷戰亂,百廢待興。當時的幷州,外有強敵,北方的胡人狄人勢力強大,和袁紹的關係不錯,尤其是蹋頓一部,公開支持袁紹之子袁尚,一些袁紹的死忠分子也脅迫百姓一起逃離幷州,躲到匈奴人的地盤,要想幷州穩定,就必須把百姓奪回,擊敗敵對的少數民族勢力。幷州內部也不安定,一些地方豪強,紛紛建立城堡,招兵買馬,倚仗武力割據一方。
樑習首先從相對弱勢的幷州內部着手,內部穩定了,胡人自然不敢窺視幷州。那樑習如何瓦解幷州豪強勢力呢?
樑習沒有直接進行征剿,一來,曹操的大軍此時還忙於對袁紹之子實行進一步打擊,尤其是對烏丸單于蹋頓的進攻,不可能把大量的兵力投放到幷州,同時,要想真正穩定幷州,就必須獲得幷州大部分人的認可。於是,樑習對那些豪強領袖以禮相待,非常客氣,並且以朝廷的名義,宣佈了一道命令,徵召那些豪強中的頭面人物到幷州州衙任職。那些豪強看到幷州刺史對自己如此看重,既可以當官,又可以進一步擴大自己的家族影響,大都滿心高興的來到州衙。等到豪強領袖離開家鄉,樑習隨即下令,徵召那些地方青壯年從軍,並且把他們全部調配到別的地區作戰。等到這些官員和士兵都離開自己的勢力範圍之後,又把他們的家小接到曹魏的都城鄴城,前前後後一共送走了幾萬人。這些豪強一旦離開了家鄉,就猶如無根之水,雖然有官職,但再也無力對抗朝廷。也有人不服從命令,樑習就率軍剿殺,前後殺了幾千人,招降了上萬人。就這樣,幷州內部的或忠於袁紹或無視曹操的一部人人被剿殺,一部分或中立或傾向曹魏的人被徵調到外地從軍,各地豪強幾乎一掃而空,幷州內部徹底穩定下來。
樑習殺掉了幾千敵對分子卻換取了整個幷州百萬人民的穩定生活。在穩定幷州之後,樑習開始鼓勵農耕,支持種桑,那些因爲戰亂只能躲避在山中,甚至蝸居在地洞中的百姓紛紛回到家鄉,往日冷冷清清的曠野中也開始有行走的百姓,集市也漸漸恢復的繁榮,不到兩年的時間,幷州又有了和平興旺的跡象。一些八九十歲的老人感嘆道:刺史樑習是自己平生所見到的最好的官員啦。
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