撥開歷史迷霧 紂王變暴君其實早就有預警
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紂初立,始爲象箸。箕子嘆曰:“彼爲象著,必不盛以上簋,將作犀玉之杯。玉杯象著,必不羹藜藿,衣短褐,而舍於茅茨之下,則錦衣九重,高臺廣室。稱此以求,天下不足矣!遠方珍怪之物,輿馬宮室之漸,自此而始,故吾畏其卒也!”未幾,造鹿臺,爲瓊室玉門,狗馬奇物充其中,酒池肉林,宮中九市,而百姓皆叛。
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殷紂王剛即位,生活就開始奢侈起來,使用象牙筷子。對此,紂王的叔父箕子嘆息道:“他使用象牙筷子,必定不再用陶製的食器盛東西,將來還要做犀玉之杯。有了犀玉杯、象牙筷這些奢侈品,還會吃粗茶淡飯、野菜粗羹嗎?當然不會。
身上呢,肯定也要求披錦衣九重。按這個節奏發展下去,慾望越來越膨脹,就是耗盡整個天下財富也填不了他的欲壑啊!等蒐羅盡遠方難得的珍怪之物,輿馬宮室漸漸齊備後,這小子也活得差不多了。我這個做叔叔的真不忍心看着他走向滅亡啊!”
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果然,沒過多久,紂王真是按照他叔叔預言的節奏發展,開始建造鹿臺,瓊室玉門,豪華富麗,狗馬奇物充滿其中,還有酒池肉林、宮中街市,供他窮奢極欲。老百姓最後都背叛了他。
紂王最後被周武王所滅,他和一大堆珠寶同歸於盡於鹿臺上。他以爲是財富爲他殉葬了,其實,是他爲物質財富殉葬了。
箕子的明白之處在於,根據侄兒紂王平常用具的升級變化,來判斷他行事風格的變化,也就是說,從生活風格延伸到行政風格。君主對器具的追求,往往導致對器具所盛物質的追求,器皿的規格上去了,器皿所盛物質的規格肯定也得上去。
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人的慾望,就是這麼一步一步往上走,一步步往外氾濫,以耗費物質的方式敗壞自己的品格。雖有箕子這樣的先知發出預警,可惜沒有起作用。
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