揭祕歷史上真正的段譽:真的有段譽這個人嗎?
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一代年輕才俊,能文能武,王室貴胄,一套六脈神劍天下無敵,一手北冥神功洗盡武林高手之內力。武俠巨匠金庸老先生在其代表作《天龍八部》中刻畫了無數少男羨慕、無數少女傾心的大理國鎮南王王子段譽形象。大理段家既爲王族,又擁有家族武功絕學六脈神劍和一陽指,用現代的話來說就是一個黑白兩道通吃的名門望族。
在小說《天龍八部》中,段正明(段譽的伯父)受大理臣民擁戴,老年慈祥;段正淳風流倜儻、妻妾成羣,手下“大理三公”對之忠心耿耿、情如手足;段譽身懷絕學,又娶了神仙姐姐長得一模一樣的王語嫣……段氏一門似乎每一代都活得很美滿,兼職就是天下男人眼紅的生活。但事實上果真如此嗎?
金庸老先生筆下大理段家在中國歷史上卻有這麼一個家族,據說是春秋時代鄭國公子叔段的後人。段家從漢朝時代就世居雲南,後來在段思平時代創立了大理國。《天龍八部》中的段正明、段正淳、段譽確有其人,就連所謂“大理三公”之首的高升泰也有其人。只是金老先生爲了小說的需要,重塑了段家和高家的關係罷了。在大理段家和高家的問題上,《天龍八部》確實忽悠了大衆一把。
段家與高家的恩怨:形同曹操父子與漢獻帝
段家和高家的關係根本不是《天龍八部》中描述的君臣魚水、情同兄弟,相反,段家和高家的關係在段正明(段譽伯父)、高升泰時期根本就是曹操父子與漢獻帝的關係。
北宋年間,大理國王段廉義在位期間,大理國內就有高家和楊家兩大豪族存在。後楊氏家族的老大楊義貞起兵叛變段氏,還殺害了國王段廉義。當時,大理國的另一大豪族高家的老大高智升命令兒子高升泰(傳說中段正淳手下的好兄弟)討伐了楊義貞,併吞了楊家的地盤,使高家的領地和實力凌駕於國王段氏。高智升、高升泰父子先後出任大理國的清平官,是相當於相國的職位。
高智升討伐了楊家之後成爲了大理國的最大豪族,他擁立了上明帝段壽輝,實行挾天子令諸侯。高家父子掌權後先後廢掉了兩位段家皇帝,盡顯權臣本色。可以說,高家父子相當於曹操父子的角色,而段壽輝、段正明(段譽的伯父,會一陽指那位慈祥老人)則是漢獻帝的貨色。如果段正明會絕世武學,又豈會被權臣廢掉皇位呢?如果高升泰真如《天龍八部》中描述的那樣忠義、是段正淳的好兄弟,恐怕就不會做出當年曹丕脅迫漢獻帝劉協禪讓的故事了。公元1094年,高升泰仿效曹丕故事迫段正明禪讓,自己登上皇帝位,改國號爲“大中”。(原來“大中國”的概念是高升泰最早提出來的……)
段家是否會用一陽指和六脈神劍如此高深的武功絕學秀輝不得而知,但估計就算段家真是“武林世家”,其武功也遠遠沒有小說中那樣高強。否則又怎會淪爲漢獻帝之流的角色呢?
段家皇帝出家不是爲了苦練六脈神劍,而是被權臣廢掉的
《天龍八部》中描述大理國皇帝都有老時退位爲僧,到天龍寺出家修煉家傳武功絕學的傳統。可惜,歷史上的段家皇帝出家並非是練什麼一陽指和六脈神劍,而是被權臣廢掉後養老等死的悲劇而已。
歷史上被廢掉的不僅是段譽的伯父段正明,段正明的上一任皇帝段壽輝也被高升泰的父親高智升廢黜了,其下場就是當和尚練六脈神劍去。到了高升泰繼任大理清平官後,他又廢黜了段譽的伯父段正明,讓段正明出家練六脈神劍去了。估計段壽輝和段正明當和尚後也沒有練成六脈神劍,最終沒能找高氏父子報仇復國。
段家的弱勢復興也不是因爲段譽練成了六脈神劍
段家後來的復興也只能稱爲“弱勢復興”,因爲段家重建大理國(歷史上稱爲“後理國”)並非是因爲段家出了復國的人才,段家的復興只不過是高家篡位後沒能協調好南詔諸部的利益,被大理各地方豪族的壓力下被迫還位段氏罷了。
請注意,秀輝這裏用的是“還位”而不是“還政”。因爲高升泰死後,其子高泰明雖然在羣衆的壓力下擁立段氏復位,恢復大理國。但高家並沒有交出實權,高家照樣世襲清平官之位,以相國的身份壟斷大理國政權,世稱“高國主”。高國主主政下的後理國形成了類似日本關白政治的體制,皇帝只是虛位元首,天下實際上是關白(清平官)說了算。而段正淳也沒有像小說中那樣倒黴,他在高泰明的擁立下當上了大理國皇帝,好醜算是當過皇帝,不像小說中皇帝都沒當過就死翹翹了。但他始終只是高國主操縱下的傀儡而已。
段譽本名段正嚴,又名段譽,是大理國在位時間最長的皇帝,號“宣仁帝”。段譽在位期間是後理國比較太平的時代,但段譽的下場跟他老爸、伯父一樣,晚年也被高國主逼了去出家苦練六脈神劍。靠,段譽不是一早就會六脈神劍了嗎?
看金庸老先生的武俠小說就有這麼一個樂趣:小說中的人物可以在歷史上找得到,但他們又和歷史上的“自己”有着完全不一樣的命運。
《天龍八部》的一段忽悠把大家都忽悠爽了:段家“恢復”了大理皇室的威嚴——我段家不是被人廢掉皇位,只是出家去練六脈神劍罷了;高家也“洗脫”了篡位的罵名——高升泰是大理三公之首,是鎮南王的好兄弟,從沒幹過謀朝篡位的勾當;而我們也擁有了一個“段譽”式的美夢。
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