明朝太監也算“裸官”:魏忠賢拋棄妻女入宮當差
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繼“裸官不得列爲考察對象”之後,又有裸官提前退休的事兒,現在又有新規,裸官要麼把家人遷回來,要麼限時從重要崗位調整下來,兩者只能選其一。
爲啥要這樣?因爲裸官不靠譜。有個教授不說了嗎——“你的配偶、子女都出國、辦了外國護照,那你在國內做事什麼意思?就算沒其他問題,但是作爲一個領導天天教育羣衆要堅決擁護,要有理想信念,要愛黨愛國家,可是隨後拉開一個架子往外跑,你說的話羣衆能相信嗎?”
要是裸官還貪墨的話,那就明擺着把退路鋪好了,隨時做好拔腿就跑的準備。即便被抓,也是犧牲我一個,幸福全家人。
不過,就像“小姐”、“同志”等詞彙被拉下水一樣,“裸官”也是一個被污名化的詞彙。在古代,“裸官”是一個好詞兒,是指不帶親人家屬去異地做官,免受利益關係牽絆,端的是兩袖清風,所以裸官多廉士。
一位清廉的裸官
與海南的海瑞、丘浚齊名的清代官員陳璸,號稱“嶺南三大清官”之一,就是一個典型的裸官。據《郎潛紀聞》的記載,陳璸“凡二十年,未嘗挈眷屬,延幕賓。公子曠隔數千裏,力不能具舟車,一往省視。僕從一二人,官廚以瓜蔬爲恆膳。”說是陳璸在外面做官20餘載,都是裸體做官,獨身在外,沒有攜帶過家眷。兒子想去探望他,竟苦於路途遙遠,缺少路費盤纏,難以成行,一次都沒能去看望父親。陳璸也沒有延請幕僚,只有一兩個僕從,經常以瓜果蔬菜爲食,沒有吃肉。
這簡單不是做官,而是做和尚的節奏,難怪康熙皇帝說他是“苦行老僧”,“從古清官,計無逾璸者。”做官做得不顧家眷,做得清湯寡水,做得無慾無求,是沒有幾人可以。
考慮到陳璸是個清官廉士,似乎也只能“裸體做官”。讀者一定會問:何出此言?你想想看嘛,清代官員的俸祿是比較低的,七品縣官每年的俸祿是45兩銀子,平均每月3.75兩銀子,按照陳璸當時的物價,一個人一個月的伙食費要一兩銀子,陳璸任古田知縣時,如果不貪墨,以其俸祿可以養三個半人,如果把老婆孩子、丫環老媽子都帶在身邊,基本上養不起。如果不想做裸官,多多少少要搞點“外快”才行。很多官員不都是這樣的麼,單純以工資收入看,完全過不上那樣的品質生活,可人家就過上了,背後的貓膩不言而喻。
故而陳璸想做清官,差不多隻能做裸官;不想做裸官,差不多就不能做清官,這是一道艱難的選擇題。很多人會選擇後者,這樣可以和家人生活在一起,沒有幾個人能“絕情”到做20多年裸官的地步。在薄俸制度下,做清官需要斷絕很多欲望,不光是要斷絕對金錢的慾望,還要斷絕對親情的慾望,非特殊材料不能爲之。
有一回,康熙皇帝召見陳璸,問他官俸夠不夠用?他說從來不覺得有什麼不夠用。別人貪污,主要是生活奢侈,纔不夠用。照我看,主要是他裸體做官的原因,沒有家眷在身邊,也不怎麼給千里之外的家人寄錢(不然兒子不會連盤纏都沒有),一個人吃飽,不管全家餓不餓,所以錢不但夠用,還有多餘的。康熙五十七年(1718年),陳璸逝世於福建巡撫任內。死前,他立下遺囑,將他在任內貯存下來的公款與個人養廉俸13400餘兩銀,全部上交國庫。
按照當時一兩銀子值約200元人民幣計算,陳璸的公私積儲高達2680000元,如果按現在一個普通人月工資3000元計,不吃不喝要攢74年才行。如此看,陳璸雖然活得像個“苦行老僧”,其實又是一個腰纏萬貫的富人。裸官陳璸尚且如此,不裸的那些官會怎麼樣就可想而知了。
太監也算是裸官
別以爲在古代裸官一定是清官,那就大錯特錯了。如果視不帶親人家屬去做官即爲裸官,那麼有官職的宦官也是裸官,人家那裸的,嘖嘖,裸到“天體狀態”了,既無老婆,亦無兒女,連“那個”都沒了,赤條條來去無牽掛,那才叫倍兒正的裸官。
這類裸官可以拉出一票龐大的隊伍,魏忠賢是其中最牛之一。爲啥?皇帝是“萬歲”,他是“九千歲九百歲”,比號稱“千歲”的親王還要高出一等,與他的前輩,被稱爲“立皇帝”的宦官劉瑾有得一拼。
魏忠賢本是“市井一無賴爾”,據說也有老婆孩子,因爲好賭,家裏輸了個精光,便把女兒賣了還賭債。老婆一看,趕緊離家出走改嫁,要不然自己也會被賣掉。這樣,魏忠賢就成了一個無家無室的“裸人”,加之賭博欠債被惡少欺打,搞得窮途末路,於是一不做二不休,乾脆“裸”到極致,把身上的雞雞宮掉,託人找路,進了紫禁城。
進宮以後,魏忠賢運氣不錯,入值東宮,侍奉太子朱常洛一家,王才人生下皇長孫朱由校,魏忠賢就把他當潛力股養着。不僅如此,他還與朱由校的奶媽客氏搞起“對食”——字面上是說男女合夥吃飯,其實就是“夫妻”,雖然兩人不能“那個”,卻是生活好伴侶。
朱由校即位爲明熹宗,不知道是不是移情代償呢;還是受人滴奶之恩,必當涌泉相報;還是真的跟奶媽有一腿,反正不將奶媽當外人,說她是“亙古今擁祜之勳,有誰足與比者”,把奶媽提高無以復加的地位,封爲“奉聖夫人”,“儼如嬪妃之禮”,《明史紀事本末》更是說這個天下第一超級奶媽令“中宮皇貴妃迥不及也”。
有了這兩層關係,魏忠賢扶搖直上,升爲司禮監秉筆太監, 就是替皇帝批文件,下面有奏疏上來,先由內閣首輔替皇帝擬個意見(票擬),然後由秉筆太監按皇帝的意思,用紅筆對票擬進行批示。
明熹宗喜歡做木工,魏忠賢總是乘他做木工之時,拿奏章去請他批閱,明熹宗正沉浸在自己的藝術創作中呢,隨口說:“朕已悉矣!汝輩好爲之”。皇帝放權讓他批示,由是“太阿下移,魏忠賢輩操縱如意。”
一朝權在手,馬上炙手可熱起來。魏忠賢不是沒有家眷了嗎?那就投其所好,認其爲親。於是認親者絡繹不絕,踩破門檻,用呂毖《明朝小史》裏的話說,“舉朝阿諛順指者但拜爲幹父,行五拜三叩頭禮,口呼九千九百歲爺爺。”內閣首輔顧秉謙讓兒子認魏忠賢做爺爺,說是“本欲拜依膝下,恐不喜此白鬚兒,故令稚子認孫”,即我本來想給您當個兒子,怕您不喜歡我這個糟老頭,就讓我兒子給您做個孫子吧!
類似無恥之徒何其多也,一時間魏忠賢子侄兒孫無數,規模空前,其中著名的有五虎、五彪、十狗、十孩兒、四十孫,時人將此情景寫成《百子圖演義》,真是業大“家”大。此時的魏忠賢再也不是裸人、裸官了,恐怕是“子侄兒孫”最多的人。有了這麼龐大的魏氏集團,魏忠賢可以爲所欲爲,什麼事都幹出來了。
魏忠賢已經不是當年的小混混,是一個之下,萬人之上,他不想要的東西,可以輕鬆清除掉;他想要的東西,會絡繹而來。權力就是魔法棒,只要不受約束,裸與不裸都不重要。
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