清朝窮人娶不起老婆該怎麼辦?有一種方法太沒人性
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古代的時候人們是重視傳宗接代的。時至今日,這種想法已經變化爲重男輕女了,不過隨着時代的發展,重男輕女的想法已經在人們生活中逐漸消失。現如今看來,重男輕女的想法已經是寥寥無幾了。不過在古代的時候,是非常重視傳宗接代的。
一個大家族中,不可能沒有男孩,這樣就會被外族笑話。所以家族中,肯定是男孩越多越好。不過在古代的時候,也不是想娶多少老婆就娶多少老婆的。古代雖然是一夫一妻多妾制,但是妾室的數量也是有規定的,即使是皇帝也不例外。
拿漢朝來說,要對漢朝有功勳的人,才能夠納妾,而且納妾的數量要在九人之內,這還要算上正妻。由此說來古代不是想娶多少就娶多少的。這一點可能是屬於歷史冷知識了。養活這樣龐大的家族,那麼肯定是需要金錢的,其次結婚也是需要金錢的。
古代的時候,重視門當戶對,這裏的門當戶對不僅僅是指在地位上,同時也是指兩人的見識、文化等等各個方面。古代的時候,結婚也是要用金錢的,那麼假如窮人家沒有錢財,該如何結婚呢?清朝時期,就出現了一種方法,給窮人結婚用的。
爲了能夠傳宗接代,男子們肯定是會娶老婆的。假如沒有金錢娶老婆,那麼人們就發明了一種婚姻制度,就是“典妻”,什麼是典妻呢?簡單說就是買賣婚姻的一種方式,最早的時候可以追溯到漢朝,根據《漢書·賈捐之傳》記載“嫁妻賣子,法不能禁,義不能止。”買賣妻子,是律法不能夠容忍的,可是又沒有辦法阻止。
漢朝時期就出現了典妻的現象,從這之後,歷朝歷代的朝廷都是禁止典妻的。畢竟這屬於不道德的。古代的時候,王權貴族是可以娶妾室的,但是平常百姓家,根本沒有這個實力。即使是能夠娶妾室,也是養不起的。典妻其實就是古代一種陋習。
典妻先是女方嫁入到男方,女人會被“典僱”給男方家,兩人生活幾年之後,有了男孩之後,女子再回到孃家。被典僱的妻子爲受僱人生育子嗣、繁衍後代,這種做法在現如今已經是不能夠想象的了,古代的時候,女子地位低下,所以纔會出現典妻。
古代雖然是冷兵器時代,但是戰爭帶來的傷亡無疑是巨大的,由此說來百姓沒有什麼太平日子可以過。男子出門征戰,假如回到家之後,幾乎也是沒有女子能夠生育的。古代的戰爭,大部分都是無論男女都要上戰場的,只不過女子可能是後勤。
戰爭帶來的傷亡是慘重的,在這樣的情況下,生育率肯定是低下的,其次經濟的發展也是不可能很快恢復的。由此男子娶不起老婆是很正常的。由此也發展出了典妻。對於古代的男子來說,典妻是給自己傳宗接代的一種方式,這種方式只不過不太好。
清朝時期,窮人家的男子沒有金錢娶妻生子,就會大量的採用典妻。曾國藩手下名將鮑超就是一個例子,史書對此記載爲“鮑忠仕超未貴時,貧甚,典其妻與人。”就是說鮑超年輕的時候沒有錢娶妻生子,於是就採用了典妻的方式繁衍後代。
歷朝歷代都會有典妻存在,只不過在清朝時期,典妻的發展達到了巔峯。太平天國出現之後,男子和女子的數量驟然減少,其次就是戰爭帶來了大量的傷亡,對清朝經濟的影響更是非常嚴重的。當時的清朝國庫幾乎都是空虛的。
這時候的清朝社會中下層百姓家徒四壁,吃飽穿暖都難以實現,這樣的情況下就別說是娶老婆了,能夠活命就已經是不錯了。沒有金錢娶老婆的情況下,典妻就出現了,這時候的典妻更是非常受歡迎。沒有能力娶老婆,就會產生大量的“剩男”。
這時候的典妻就發揮了作用,男子有老婆可以娶,同時也會有屬於自己的後代。史書對此記載爲“浙江寧、紹、臺各屬,常有典妻之風”,根據《粵遊小志》記載,很多寡婦都是不再嫁人的,她們會做這種典妻。“賀縣桂嶺鄉俗最陋,嫠婦鮮再醮,有獨而鰥者,則納之生子,委之男後不復通問,謂之寄肚。”
賀縣的寡婦很少再嫁,沒娶老婆或者死了老婆的男人,就專門租來生孩子。孩子稍稍長大之後,就會讓男方獨自撫養。後來隨着時代的發展,典妻已經徹底被禁止。現如今的人們能夠聽到典妻一詞,幾乎是不可能的了。
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