這女人讓貪官和珅懼怕:連納妾都要經過她同意
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提到和珅,大家首先都會想到他的貪,其次是想到他的權勢,但是,對於他的家室,很多人卻並沒有特意關注過。說起他的家庭,就首先要提到他的妻子。據瞭解,和珅的妻子馮氏是發現和珅是“人才”的“伯樂”——刑部尚書英廉的孫女,她同時是和珅一輩子當中最重要的女人。
雖然和珅做到了一人之下萬人之上,同時富可敵國,是乾隆皇帝的大紅人,可他在家裏面,對於馮氏還是十分喜歡的。據說,和珅要娶的小妾都是經過他的妻子同意的,甚至有一部分是馮氏親自給他說的,另外,馮氏在和珅的心中,是誰都不能代替的。
對於這樣一個女人,在史書中卻被很少的提及,畢竟中國古代對於普通女性都是不重視的,如果說能夠被歷史所記載,無非有三種情況:第一是主人公是皇帝的女兒。作爲皇帝的女兒,自然極有可能被寫進史書裏面。第二是皇帝或者皇族子弟的妻室,她們的地位都很高貴,被寫進史書也是情有可原的。第三是非常符合中國古代儒家思想所提倡的“三從四德”標準的女子,比如說一些守節的女子。
說起“三從四德”,這裏有必要說明一下:所謂“三從”指的是“在家從父,出嫁從夫,夫死從子”;而“四德”指的是“婦德、婦言、婦容、婦功”。翻譯過來,就是說女人一要品德好;二要言行舉止要符合中國傳統的禮儀規範,對家族成員都要好;其三是容貌要漂亮但不能妖冶;其四是要上得廳堂,下得廚房,手工活要好。對於漢文化中提倡的這套理論,起初滿洲人還不能夠接受,滿清統治者對於滿洲婦女並沒有這麼嚴格的要求。
在古代,考察一個婦女最爲基本的標準就是能否遵守“三從四德”中的“夫死從子”,就是說即使丈夫死了,也不能隨意改嫁,才能被寫進正史中的《列女傳》中。據瞭解,馮氏死在了和珅前面。綜合以上幾點原因,馮氏在正史中沒有被系統的記下來,也是有原因的。
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