草船借箭是借來的故事:既生瑜何生亮也是冤案
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魯迅曾說,《三國演義》中的諸葛亮“多智而近妖”。而在民間傳說中,諸葛亮更是呼風喚雨,神機妙算。而事實上,諸葛亮那些在軍事上的傳奇功績大半出於作者虛構,有的甚至掠他人之美。例如小說中著名的赤壁大戰,除了“草船借箭”是轉嫁孫權的故事之外,“舌戰羣儒”、“智激周瑜”、“苦肉計”、“借東風”等精彩情節,皆爲作者虛構。
諸葛亮不曾有過“草船借箭”的事,倘若孫劉聯軍連箭都很缺乏,還談什麼抗曹?“草船借箭”也並非空穴來風,而是有線索可查。據《三國志·吳主傳》裴松之注有關記載,建安十八年(213年),即赤壁之戰五年後,曹操平定關中,率大軍南下進攻孫吳。孫權領兵迎戰,兩軍於長江水入巢湖的濡須口。曹操受挫,堅守營壘以待戰機。一天,孫權借江面有薄霧,乘輕便戰船從濡須口闖入曹軍前沿,觀察曹宮部署。曹操生性多疑,見江面水霧繚繞,孫軍整肅威嚴,恐怕有詐不敢出戰,下令弓弩齊發,箭射吳船。孫權的船很快便落滿了箭,船因一面受箭偏重,漸漸傾斜即將翻沉。孫權命令掉轉船頭,讓另一面受箭,等受重平均,船身平穩後,孫權指揮戰船列隊,緩緩離去,曹操才明白上了當。這只是發生在孫權身上的一個故事,起初他沒料到船身會中這麼多箭,使得船要傾覆,僅僅是急中生智之舉罷了。他並沒有計劃“借箭”,史書中也沒說是草船。
自從有了羅貫中的《三國演義》後,人們就以它作爲衡量、品評三國人物的標準,多數人只知道有《三國演義》,是故“草船借箭”的主角便成了諸葛亮。
“既生瑜何生亮”是冤案
戲劇舞臺上週瑜是小生,而諸葛是老生扮相,但歷史上的諸葛亮比周瑜小6歲。而諸葛亮與周瑜之間的歷史真相遠非年齡錯位這麼簡單。《三國演義》把周瑜描寫成嫉賢妒能、心胸狹窄的典型,他對才智超過自己的諸葛亮,千方百計加以謀害,結果反中了諸葛亮的謀算,臨死長嘆,“既生瑜,何生亮。”小說對瑜、亮二人在赤壁之戰前後一連串的鬥智、鬥法寫得絲絲入扣,極爲生動,並把諸葛亮在《三國演義》中“智絕”的地位表現到極致。
事實上,歷史上的周瑜不僅容貌出衆,風流儒雅,講求生活品位,還是一位胸懷韜略、英勇善戰、屢建奇功的傑出將領。孫權贊他“有王佐之資”,稱帝時還念念不忘,“孤非周公瑾,不帝矣”。至於其氣量,簡直可以用寬容大度來形容,《江表傳》記載:“(老將陳普)頗以年長,數凌辱瑜,瑜折節容下,終於與較。普後乃告人曰:‘與周公瑾交,若飲醇醪,不覺自醉。’時人以其謙讓服人如此。”。又據裴松之注《三國志·周瑜傳》記載,劉備一次與孫權談及周瑜,也說他“氣量廣大”。所謂“三氣周瑜”,只不過是小說家的杜撰罷了,卻成爲周郎身後數百年來的最大冤案。周郎諸葛兩人在正史上並無過節,也無正面交鋒,從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間,諸葛亮在零陵一帶搞後勤工作,根本沒有和周瑜見過面。而周瑜病逝後,蜀國來弔唁的是龐統,也不是諸葛亮。
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