拳打鎮關西的原型竟是他!沒當和尚卻當了皇帝
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《野客叢書·禁用黃》雲:“唐高祖武德初,用隋制,天子常服黃袍,遂禁士庶不得服,而服黃有禁自此始。”自黃袍正式成爲皇權象徵起,穿上黃袍的,力求保之;想穿黃袍的,伺機奪之。奪權的方式,除了高呼“天子寧有種乎?兵強馬壯者爲之爾”此類野蠻型的,還有一種禮貌型的,也就是所謂的“黃袍加身”。提起“黃袍加身”,趙匡胤無疑是最有名的一個;但第一個導演“黃袍加身”的,卻是他當年的老上司郭威。趙匡胤策劃陳橋兵變,導演黃袍加身,建立北宋王朝,不過是拾了郭威的牙慧而已。
郭威(904—954),字文仲,邢州堯山(今河北隆堯縣西)人。郭威出身寒微,從小就“負氣用剛,好鬥多力”,長大後更是“形神魁壯,趨向奇崛”。因爲不喜歡種田,郭威十八歲那年應募潞州節度使李繼韜,成爲李繼韜麾下的一名親兵。郭威生性好動,經常違犯軍紀,有一次,郭威在街上看到一個屠戶欺行霸市,便藉故買肉找茬,先是“以氣凌之”,繼而“叱之”。屠戶大怒,挺着肚子對郭威說:“爾敢刺我否?”郭威二話沒說,抄起刀子“剚其腹”,要了屠戶的命。這個故事後來被演繹成了“魯提轄拳打鎮關西”,二者不同的是,魯提轄用拳,郭威用刀;魯提轄後來當了和尚,郭威後來當了皇帝。
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其實,郭威並不是一個單純的魯莽漢子,他從小就“性聰敏,喜筆札”,從軍後仍然堅持讀書,文武兼備。李繼韜被剿滅後,郭威被整編到後唐軍隊,充當“馬鋪卒使”。官職雖小,但他“多閱簿書,軍志戎政,深窮綮肯,人皆服其敏。”後來,郭威結識了義兄李瓊,發現李瓊正在研讀兵書《閫外春秋》,便拜李瓊爲師,懇求李瓊悉心教導。之後,郭威“袖以自隨,遇暇輒讀,每問難瓊”,視野開闊,學識大增,政治上逐漸成熟老練起來,這爲他日後開國稱帝打下了基礎。因爲有勇有謀,不管朝代如何更替,幾任上司都對郭威非常倚愛,郭威也一步步得到重用,最終成爲後晉河東節度使劉知遠的心腹。
開運三年(946)十二月,末帝石重貴被俘,後晉滅亡。迫於中原人民的抵抗,契丹兵不敢在汴梁(今河南開封)久留,在擄掠了後晉末代皇帝在內的大量人、財、物後,不得不退回北方。中原不可一日無主,郭威等人便力勸劉知遠佔領汴梁稱帝,建立了後漢。劉知遠感激郭威,破格將他從牙將提升爲樞密副使、檢校司徒,成爲後漢的高級將領。乾祐元年(948),劉知遠病逝,臨終前任命郭威、蘇逢吉二人同爲顧命,擁立太子劉承祐爲皇帝。劉承祐即位後,拜郭威爲樞密使,掌控全國兵權。乾祐三年(950),趙匡胤從戎,投靠在郭威手下做了一名士兵,因此有幸目睹了郭威導演“黃袍加身”的全過程。
郭威篡國走了兩步,第一步,他是被逼的;第二步,他是主動的。劉承祐疑心頗重,對郭威、楊邯、史弘肇這樣的武將尤其放心不下。乾祐三年(950)十一月,劉承祐除掉楊邯、史弘肇之後,又詔令郭崇誅滅郭威、王峻,同時詔令李弘義誅殺王殷,企圖一舉剷除郭威勢力。郭威聞訊後“神情惘然,又見移禍及己,伸訴無所”,此時已有反心;加上他平日愛兵如子,威信極高,故引起羣情激憤,郭威順勢率衆討伐劉承祐。郭威起兵後,劉承祐將郭威留在京城的妻兒家屬全部斬殺,養子柴榮的三個兒子也被處死。於是,郭威更加義無反顧,各鎮節度使也紛紛倒戈。不久,衆叛親離的劉承祐被殺,郭威佔領了京城。
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操控軍國大權後,郭威沒有急於代漢自立,而是讓劉知遠的遺孀李太后先主持大事,以安人心;又派人迎接劉知遠之弟劉崇的兒子劉贇繼位,以穩宗室。就在這時,河北急報契丹兵入寇,邊境告危,李太后“敕郭威將軍擊之”,國事、軍事委於別人,這明擺着是要架空郭威。應該說,郭威對這份差事是有牴觸的,但念及老上司劉知遠,仍勉強答應出征。乾祐三年(950)十二月,郭威率軍到達滑州時,因心有怨氣而致使思想波動較大,所以“駐馬數日”,故意放慢了行軍速度。其實,不光是郭威心裏不痛快,將士們也爲自己的命運擔憂,於是“我輩陷京師,各各負罪,若劉氏復立,則無種矣”的呼聲在軍隊中間鵲起。
衆將思變,郭威豈能無意?儘管野心萌動,但公然與朝廷對抗,郭威需要得到衆人的認可和擁護。行至澶州時,軍中“將士數千人忽大噪”,郭威假裝躲進屋裏,有人爬牆而入,請求郭威當皇帝,有人乾脆把一杆黃旗扯下來披在郭威身上,“或有裂黃旗以被帝體”,權當象徵皇權的黃袍。沒有郭威的事先暗示,誰敢貿然動軍旗?郭威假裝推辭,但將士們以“星散竄匿”相要挾,郭威只好登上城樓,整頓秩序,放棄抗擊契丹,率軍返回京師。經過幾番對攻,李太后被迫下詔,讓郭威“監國。中外庶事,並取監國處分”,又下詔廢劉贇爲湘陰公。廣順元年(951)正月,郭威在一片“勸進”的呼聲中稱帝,建立後周。
郭威能名正言順地披上黃袍,可謂煞費心機。郭威沒想到,自己導演的“黃袍加身”這一佳作,被趙匡胤盡收眼底。十年後,趙匡胤導演“黃袍加身”,就是當年郭威“黃旗加身”的翻版。據《宋史》記載:“七年春,北漢結契丹入寇,命出師御之。次陳橋驛,……夜五鼓,軍士集驛門,宣言策點檢爲天子,或止之,衆不聽。遲明,逼寢所,太宗入白,太祖起。諸校露刃列於庭,曰:‘諸軍無主,願策太尉爲天子。’未及對,有以黃衣加太祖身,衆皆羅拜,呼萬歲,即掖太祖乘馬。”同樣是契丹入寇,同樣是軍心譁變,同樣是被逼就範,唯一不同的是,趙匡胤的“黃衣”是事先準備好的,真是青出於藍而勝於藍。
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郭威一生儉樸,銳意改革,政績斐然,不失爲五代時期的一位明主。顯德元年(954)正月,郭威病逝,臨終前“只令著瓦棺紙衣葬”。作爲一代開國皇帝,郭威能如此簡單低調地安排自己的喪葬,在歷史上是極其罕見的。因爲是“瓦棺紙衣”,所以郭威的墓千年之後安然無恙。開寶九年(976),趙匡胤去世,葬於永昌陵。據《庶齋老學叢談》記載,北宋被滅後,永昌陵遭到盜墓賊“朱漆臉”的洗劫,“趙太祖山陵,金之末年,河南朱漆臉等發掘,取其寶器,又欲取其玉帶”,可見趙匡胤的隨葬品是相當豐厚的,所以他的墓穴被折騰的一塌糊塗。對於趙匡胤來說,“黃袍加身”可以活學活用,而有些東西卻是學不來的。
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