漢代吃飯爲何跪着吃飯:穿開襠褲坐下露不雅部位
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中國人很早就開始穿着褲子,男女皆穿,但通常穿着於袍服內,並不會把褲子露在最外面。初期褲子都是沒有褲襠的,後來纔出現了合襠褲。
我們習以爲常的東西,總會讓我們形成這樣的錯覺:四川人一直都是吃辣椒,男人一直以來都是穿褲子。事實上呢,在人類漫長的進化史中,吃辣椒和穿褲子的歷史都不久。
本月初,在中國新疆塔里木盆地的洋海古墓內發現了兩條褲子,這可能是迄今爲止發現的歷史最爲悠久的褲子,歷史可追溯到3300年前。那麼,中國人是不是從三千多年前開始穿褲子?其實也不盡然,你看孫悟空,不就一直穿着一條虎皮裙嗎?
三千多年前的新疆,是遊牧民族的領地。所謂遊牧,就是居無定所,人們騎着馬驅趕牛羊,逐水草而生。在那時中東的兩河流域、中國的黃河流域,乃至四川的金沙和三星堆,人們都是穿着寬鬆的長袍,但是對於騎馬的遊牧民族而言,長袍就太要命了,馬背會時刻摩擦大腿內側的肌肉,很容易出血,完全沒法騎馬。所以,很多研究者認爲是遊牧民族最早發明了褲子,而新疆塔里木盆地發現的褲子正是最好的佐證。
這兩條褲子由羊毛製成,主人是兩名男子,可能是放牧者或者戰士。事實上,褲子的發明應該更早些,因爲普遍認爲人類在大約4000年前開始騎馬,而褲子顯然是必需品。
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不過,對於當時生活在黃河流域的中國人而言,褲子就並非必需品了。那時的社會以農耕文明爲主,有塊布料把身材圍起來就已足夠。
當時的戰爭,也無需騎兵。直到春秋時期,諸侯國之間打仗都是以步兵和戰車爲主,國家的實力也用戰車數量來衡量。戰車用馬拉着,士兵站在戰車上,上衣下裙,也不用擔心走光。
上衣下裙,也就是古代所說的“上衣下裳”。衣,依也,人依以庇寒暑;裳,障也,人依以自障蔽。這是中國人上古時期的常服,不論男女。上衣一般爲窄袖、高領。衣領直接左右襟,在胸前相交,左衣襟壓右衣襟,稱爲“右衽”。相反,右襟壓左襟,則是“左衽”,因爲北邊蠻夷的上衣的衣襟就是這樣,所以“左衽”便被稱爲“蠻服”,甚至作爲蠻夷的代稱。春秋時期的管仲,輔佐齊桓公“尊王攘夷”,稱霸天下,孔子稱讚他說:要是沒有管仲,我們都將披頭散髮,衣襟壓向左邊,成爲蠻夷了。
到了戰國時期,就有人發現穿裙子的不便了。他是趙武靈王,趙國處在北方,接壤匈奴,而匈奴騎兵多,速度快。趙國屢次跟匈奴交戰,自己笨重的戰車總是被匈奴機動性更好的騎兵擊敗。有鑑於此,趙武靈王便決定進行軍事上的改革。這改革,首先就是改變服裝。他帶頭穿上胡服,將原來寬大的衣袖變窄,讓士兵都穿短衣、長褲,從而便於活動,進而學習騎射。有了褲子以後,纔有了騎兵,這才讓趙國軍事力量大增,成爲戰國七雄之一。
穿絲質開襠褲的是紈絝子弟
穿上褲子的,僅限士兵。普通人還是穿裙子。不過,那時已經有了“脛衣”,類似於現在的褲子,但是沒有褲襠,沒有褲腰,就只有兩隻褲管,套在小腿上,用帶子繫於腰間,但要害地方仍然保持真空,也就是現在的開襠褲,其目的是便於私溺,因爲在脛衣之外,人們還穿有裳裙,所以不會顯露下體。
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東晉的《拾遺記》曾經有這樣一個故事,說戰國時的張儀和蘇秦“同志好學”,外出時看到什麼典故,就馬上記下來。當時紙還沒發明,他倆手邊也沒有木簡,所以在手掌上和大腿上記錄,回到家裏後就將這些字抄寫下來。
儘管有脛衣罩住小腿,但人們還是容易走光。所以《禮記》中就提出“勞毋袒,暑毋褰裳”,說的就是做活時不能袒露身體,夏天也不要把下裳提起來。
當時人們穿脛衣,是出於防寒考慮,畢竟穿再長的裙子,裙底也會灌風進來。
《韓非子》裏也有個有趣的故事。齊國有個盜賊,專門披着狗皮行竊,他兒子很得意,向小夥伴吹噓:你看,就我爸爸有尾巴!沒想到那小夥伴的父親是一個因犯了罪被剁去小腿的人,這個小夥伴就反擊說:我爸爸到了冬天都可以不穿絝。“絝”,也稱“袴”,也就是脛衣。
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到了夏天,穿絝就太熱了,人們就只穿衣裳。不過,對於有錢人來說,絝可以不用粗陋的麻布做,完全可以用輕柔的絲織品啊,這纔出現了“紈絝”,在當時社會上被公認爲奢靡之服。我們今天稱衣着華麗、不學無術的年輕人爲“紈絝子弟”,就由此而來。
這種脛衣,此後一直存在。不過,最早是貼身穿着的脛衣,到了宋朝就變成了加罩在長褲之外的膝褲。從史書記載來看,兩宋時期的男女,不分尊卑,都穿膝褲。《朱子語錄》記載,南宋奸臣秦檜在朝爲相,雖然得高宗皇帝的重用,但高宗對他也有防範。秦檜死後,高宗不免鬆了口氣,對臣下說:我終於不用在膝褲裏面藏一把匕首了。
到了明代,關於穿膝褲的文字就更多了。《金瓶梅詞話》裏寫到潘金蓮的服飾,就是裙子裏面系一對“錦紅膝褲”。而《西遊記》第47回裏的小女孩,也是在腿上繫了兩隻“綃金膝褲兒”。
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