東晉年間的祝英臺是在什麼書院認識梁山伯的
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說到祝英臺,大家的第一個想到的是《梁祝》裏面悽美的愛情故事。但是祝英臺是哪裏人也有很多史學家在不斷地考查。其中最有說服力的是,祝英臺是出生在現在的浙江紹興,她是祝家遷往南方後的第四代人。而且祝英臺有八個非常疼愛她的哥哥,父母親也是非常喜歡祝英臺。
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祝英臺與梁山伯之間的愛情故事在晉代時期就開始被傳誦,也有不少的史學家對祝英臺的祖籍有疑問。從古至今,祝英臺的祖籍問題一直在史學界爭論不休,有着各種各樣的解釋。但是據現代史學家進一步地考證,確定祝英臺的祖籍是在孔孟之鄉,當時南遷是爲了生活安定,不再遭受戰爭之苦。而梁山伯與祝英臺的墓地是在馬坡(今微山縣),至今仍然有很多人前去觀看他們的墓碑。
關於祝英臺是哪裏人,那得必須從北方"五胡亂華"的歷史說起。“五胡亂華”是指西晉時期少數民族在北方邊境內遷引起的動亂,當時的北方到處都是戰爭,所以出現西晉南遷的現象,當時的士人都紛紛南遷,成爲史上第一次大規模漢族與北方民族的大融合狀態。在這羣南遷的士族中,其中包括祝家。祝家搬遷到南方的會稽大都市,此後世代子孫都生活在這裏。祝英臺是祝家在南方定居之後的第四代祝家人。祝家以前是名門貴族,祝英臺的祖先曾經在朝廷爲皇室效力。
祝英臺所在的書院
祝英臺與梁山伯之間的故事流傳已久,不同時代的人對他們的故事有不同的解釋,而祝英臺所在的書院是哪裏,也有不同的說法。根據《梁祝》主流版本的介紹,祝英臺所在的書院叫做"崇綺書院",這個書院的地址在會稽大都市裏,離祝英臺的家很近。這個書院在當時是很有名氣。但據魏晉史學家的考察,他們認爲祝英臺所在的書院叫做紅羅山書院,也是位於會稽大都市。
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此外,還有一些文獻對祝英臺所在的書院有不同的記載。據宋代《鹹淳毗陵志》記載,在善卷山巨大的岩石上刻有祝英臺讀書處的文字,該書院叫作"碧鮮庵"。這個記錄到後來也沒有被史學家考證。歷史上有很多史學家對祝英臺學習書院的地址和名字進行考察,由於時代的背景不同,肯定會有不同的答案。在現代《梁祝》的影視作品中,很多都會選擇在杭州的萬鬆書院進行拍攝,因爲萬鬆書院與祝英臺所在的書院比較近,也比較相似。
其實,無論祝英臺在哪個書院學習,在封建社會裏,都認爲"女子無才便是德",女孩只需要在家織布帶小孩,女子是不可以進去書院接受知識的薰陶的,而祝英臺選擇女扮男裝去書院學習也是無賴之舉。也正是因爲祝英臺勇敢的選擇女扮男裝去書院學習,纔會有祝英臺和梁山伯的悽美愛情故事流唱至今。
祝英臺是怎麼死的
祝英臺是生於東晉時期的士族家庭,她女扮男裝出去外面讀書時認識了梁山伯,並且在多年的相處下,祝英臺漸漸地愛上了梁山伯。梁山伯和祝英臺是大家耳熟能詳的故事,這段悽美的愛情有一個具有神奇色彩的結尾。對於祝英臺是怎麼死的問題,仍然被大家津津樂道。
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祝英臺在書院學習的時候,跟木訥的才子梁山伯住在一起,即使在一起生活了那麼久,梁山伯也沒有發現祝英臺是女兒身。直到祝英臺回家看望生病的母親時,梁山伯才知道祝英臺是一位粉紅佳人,但是此時的祝英臺已經被家人許配給門當戶對的馬家公子。
祝英臺對梁山伯有着很深的感情,所以她即使被催婚很多年,也沒有與馬文才成親。直到多年以後,梁山伯逝去的消息傳到她的耳邊,祝英臺就答應與馬文才成親,其實此時的祝英臺已經下定決心以身殉情,她決定在梁山伯的墳墓前撞碑而死。在成親那天,祝英臺乘着喜船經過樑山伯的墳墓,她說要下去拜祭一下多年的同窗好友。
當祝英臺來到梁山伯的墳前,天地忽變,飛沙走礫,捲起很大的龍捲風,一聲巨響後,梁山伯的墳墓裂開,祝英臺便化身爲一隻蝴蝶飛進去墳墓裏。迎親的隊伍見狀後,目瞪口呆,不知道發生了什麼事情。後來關於祝英臺是怎麼死的問題,一直都是用化蝶故事來解釋。
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