明末名妓寇白門竟然爲花心男發怒致殞身

講到古代才女，必然說到魚玄機。這位唐代的女道士，不僅詩作得不錯，且多情而率真，一句“易求無價寶，難得有情郎”，不加掩飾地道出了舊時代女性的呼聲，至今仍具有普遍性的意義。

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唐代女道士本屬一個特殊階層。道教因受皇帝尊崇，“上有所好，下必甚焉”，民間也視學道爲雅事，連女性都禁不住被道家思想所吸引。而這些女道士一般又多通文墨，較少人身束縛，於是出入於道觀者，不僅有王孫貴族，更有雅士名流，道觀乃成一雅集之地，詩酒風流的淵藪。

魚玄機頗受才子們追捧。和她唱和的很多，魚玄機的迴應似乎也很是熱烈，今人視之，難免“泛愛”的嫌疑。其實，這種“平均用力”的泛愛正好透露，魚玄機可能並不曾真正對一個人動情。這與她原爲小妾的出身有關，當然更是由舊時代女性被玩弄的宿命所決定的。因爲她看過太多始亂終棄的悲劇，所以文人們獻給她的卑詞佳句，面目就滑稽起來了。

魚玄機的結局很慘。《唐才子傳》中說，某日魚玄機出門，晚上回來，女僮告之，剛纔有與她要好的客人來訪，適其不在，就走了。她認定女僮與此人有私，笞責女僮，不幸致死。後事發，雖有一班朝士說情，也終於定了個斬首之罪。

風塵中闖蕩已久的魚玄機，未必就把那個客人視爲天高地厚之重，又爲什麼會因爲一點疑心就下此辣手?

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無獨有偶，明末時的名妓寇白門與魚玄機有相似的故事。秦淮河上高張豔幟的寇白門，才情並不下於魚玄機，據餘懷的名著《板橋雜記》所記，她“娟娟靜美，跌宕風流。能度曲，善畫蘭，粗知拈韻，能吟詩”，是所謂“秦淮八豔”之一。

她的死也與婢女有關。《板橋雜記》中說：寇白門姿容漸衰，仍然“日與諸少年爲伍”，一次臥病，“召所歡韓生來，綢繆悲泣，欲留之同寢”，但這位韓生託故推辭而去，到了夜裏，卻聽見此人“在婢房笑語”，這一下激怒了寇白門，不顧身患疾病奮身而起。

然而她的怒火註定是不能對着絕情男噴射的，仍然只能和魚玄機一樣，施之於比她更弱勢的婢女，“捶數十”，病情也由此而加劇，不久即香消玉殞。

寇白門是風月中人，閱人無數，什麼樣的薄情寡義男沒有見過，何至於爲一個花心男人衝冠一怒以致殞身?

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兩個故事中都有年輕女性出場，也許這是解開癥結的關鍵。魚玄機和寇白門，並不是如人們通常理解的那樣，出於愛情獨佔的心理，不能容忍其情敵。在她們看來，自己的所歡和手下的女僮、婢女有私，顯然是在表示自己已美人遲暮，而這雖然是事實，卻是一切曾經美豔如花、追求者如雲的女人最無法忍受的。而男性對自己的鄙視與羞辱，她們無疑又是最敏感的。

不是什麼愛情的悲劇，倒是透出更多心理的扭曲。而這種心理的扭曲，在一切以男性爲尊、爲根本價值的時代，也就不是什麼奇怪的事了。