唐代女性服飾的開放性是其它朝代無法比擬的
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唐朝是中國古代最爲繁盛的時期之一,唐朝國力強盛,經濟文化發達。大唐也是一個博大包容的時代,文化思想上爲兼容幷蓄,音樂、繪畫、舞蹈等方面都有着獨領風騷的一面。唐朝婦女的地位和尊嚴也是歷朝歷代不可比擬的。她們服飾的多樣性及豐富感也是別的朝代無法比擬的。
從唐代著名畫家張萱的《搗練圖》可以看到身着襦裙的女性個個豐腴豔麗,其體態神韻生動,盡顯大唐女性的雍容華貴之美,而服飾和美又是密不可分的。
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《禮運》有云“出必掩面,窺必藏行”。這部儒家經典勸誡女性,不得任意展露身體。在唐以前,中國女性的服飾多采用寬袍、大袖、闊褲,將女性呆板卻又嚴實的包裹起來。不論是先秦前的長袖曲裾衣、鞠衣、幃衣、翟,秦朝時的蠶服、朝服,還是到了漢朝的袍服,魏晉南北朝時期的襦衣都是如此。
日本考古學家原田淑人在他的《 中國服裝史研究》 一書中說道 : “唐代免不了採用龍 、 鳳圖案 , 但是使用寫實手法的花草 蟲魚 的圖案已 逐 是中國文化登峯造極的時代 , 制度完備 , 文化燦爛 。 即如服裝一項 , 漸應用到服飾紋樣中 , 使得構圖活潑 , 疏密有致 。 有波狀的連續紋周漢時所未能完備者 , 到唐代都更加完備 。
唐制規定女服分朝服、公服、祭服和常服四種,唐女基本穿着是三件套:裙、衫、帔。女襦裙裝在受外來服飾影響下保留了原形,於是襦裙裝成爲唐代甚至整個中國的服裝史中最精彩動人的裝束。襦,一般很短,只長到腰,是唐代女服的最突出的特點。衫則長至胯或更長些。襦、衫等上衣是唐朝各個階層的常服。
唐代女裝裙、衫、帔的統一也是一突出特點。在婦女中間,出現了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓東壁壁畫上,有一個梳高髻、露胸、肩披紅帛,上着黃色窄袖短衫、下着綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象。
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“胸前瑞雪燈斜照 ” , “ 粉胸半掩凝晴雪 ” , 女子半露胸的穿着也入了唐代詩人的筆。唐朝半露胸的裙裝有點類似於現代西方的夜禮服,只是不準露出肩膀和後背。盛唐時代有袒領,即領口開得很低,早期只在後宮嬪妃、歌舞伎者間流行,後來豪門貴婦也予以垂青,唐墓門石刻畫的大量陶製女俑,可見袒領流行已經遍及黎庶。裙,唐代婦女下裳爲裙。有些可以掩胸,下身僅着抹胸,外披紗羅衫,致使上身肌膚隱隱顯露。如周昉《簪花仕女圖》,這是中國古代女裝中最大膽的一種,足以想見當時思想開放的程度。
唐朝對於外來文化採取了兼收幷蓄 的態度,因而唐朝女性的服飾也變得豐富多樣。《新唐書·五行志》雲:“天寶初,貴族及士民好爲胡服胡帽。” 胡服既古漢人對其它民族及西方人服飾的總稱,胡服也是唐朝服飾發展歷史中的一個特色。唐朝女子喜歡穿胡服,這在之前的朝代都是不敢想象的。當時的長安城聚集着龜茲族、吐蕃族、南紹族等少數民族,唐朝較爲流行的服飾“回鵲裝”便是維吾爾族的女性的服飾,“回鵲裝”的顏色以赤色爲主,給人一種雍容華貴的美感。
《禮記內則》曾規定,“男女不通衣服。” 在唐以前,男女服飾有着明顯的差異。而唐朝中期,女着男裝確非常流行。這種女着男裝在中國長期封建社會中,是較爲罕見的現象。這與唐朝開放、 寬容、平等的文化氛圍有着密切的關係。
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唐代開放的社會與博大胸襟,使得唐朝在社會活動中,不排斥女性。唐朝的女性在社會活動中,經常以男裝的面貌出現的。據《新唐書 五行志》記,“高宗嘗內宴,太平公主紫衫玉帶,皁羅折上巾,具紛礪七事,歌舞於帝前。帝與後笑曰‘女子不可爲武官,何爲此裝束?’” 看得出來,皇帝對男扮女裝也是抱着寬容欣賞的態度,並沒有呵斥女兒不守禮法。雖說這太平公主此舉有些恃寵撒嬌,但也說明了唐初已經出現女着男裝的案例。
司空圖的《劍器》寫道:“樓下公孫者擅場,空教女子愛軍裝。”從唐朝的女性以男裝來參與社會活動的現象也可以看出,唐朝的女性不願做男性的附屬品。她們渴望自己作爲兩性中弱勢的羣體,也能實現自己的人生價值,希望能參與各方面的社會行爲,能與男性相互尊重,平等共處。我們可以發現,在某個歷史時期,如果統治者較爲重視女性在社會發展中扮演的角色和作用,是一個社會的經濟文化發展的標誌,也能對社會的安定會起到巨大的影響。
唐朝服飾業無與倫比的文化藝術與精神風貌,呈現出了唐朝文化的萬紫千紅,千姿百態和橫貫中天雄渾大氣。可惜這卻只是曇花一現,盛唐以後,女性服式樣又慢慢回覆爲博袖寬袍。
唐朝開放程度對中國而言是前所未有,後世不及的。服裝是社會政治氣候、經濟基礎的晴雨表。反觀清朝,清朝女性服飾缺少原本服飾的底蘊,從服飾也看得出一個朝代的精神面貌與文化氛圍。
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