諸葛亮六出祁山是自強不息還是不可爲而爲之
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古往今來,人們一直把《三國演義》中的“三絕”之一諸葛亮(諸葛亮爲智絕,曹操爲奸絕,關羽爲義絕)當成智慧的化身,因此,凡是諸葛亮所做的事都認爲是明智的。例如,人們總是喜歡把六出祁山的這件事,看成是諸葛亮自強不息的表現而大加讚賞。然而,也有人對諸葛亮六出祁山這件事持不同的看法,認爲這是“知其不可而爲之”,因此,是一種很不明智的行爲。那麼,諸葛亮六出祁山到底是不是明智之舉呢?
一、諸葛亮六出祁山的故事
諸葛亮平定南方,班師回囯不久,魏主曹丕死,孺子曹睿繼位。諸葛亮上《出師表》一遒,於建興五年出師伐魏。起初,蜀軍接連取勝。後因魏主重新起用司馬懿,司馬懿及時擒獲孟達,奪取街亭,使諸葛亮第一次伐魏失敗。建興六年,魏都督曹休被東吳打敗,諸葛亮又上《出師表》一遒,起兵30萬再次伐魏。姜維用詐降之計,打敗曹真。魏主用司馬懿堅守不出之計,拖住蜀軍。諸葛亮因軍中無糧,只得主動退回。建興七年,諸葛亮得知把守陳倉的魏將郝昭病重,便暗中出兵襲取了陳倉,接着又襲取了散關。魏主曹睿急忙封司馬懿爲大都督,進兵祁山。司馬懿欲偷襲蜀兵大寨,因孔明早有提防,魏兵大敗而歸。這時諸葛亮聽說張苞身死,昏絕於地,臥病不起,只得退兵回成都養病。
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諸葛亮六出祁山地圖
建興八年,魏將曹真與司馬懿引兵40萬來取漢中。當時天降大雨,平地水深三尺,魏兵不得進。天晴之後,諸葛亮追襲魏兵,大破曹真。諸葛亮又與司馬懿鬥陣,司馬懿敗陣後堅守不出。都尉苟安解送稂草誤期,被諸葛亮責罰,苟安懷恨投降司馬懿,司馬懿派他到成都佈散流言。後主疑心,下詔宣回諸葛亮。
建興九年,諸葛亮將蜀兵分爲兩班,輪流出師伐魏。諸葛亮因糧草不足,欲割隴上之麥,見魏軍早已提備,便妝神叩退司馬懿,盡割隴上小麥。諸葛亮接連擊退了包圍滷城的魏兵,粉碎了偷襲劍閣的詭計。這時李嚴有書告急,說東吳欲起兵攻蜀。諸葛亮急忙退回西川。
建興13年,諸葛亮又發兵30萬,五路出祁山。在渭水打了敗仗,損失了萬佘人。諸葛亮只得請東吳出兵攻魏。諸葛亮用計將司馬懿父子誘入上方谷,哪知天降大雨,澆滅了熊熊烈火,使走投無路司馬懿父子得以逃脫。
司馬懿從此堅守不出。諸葛亮聽說東吳兵敗,不覺昏倒於地,不夂,便病死軍中。蜀兵全部退回。(見第九十一回至一百四回)
二、是自強不息,還是不可而爲
人稱《三國演義》中的三個入物爲“三絕'即稱諸葛亮爲智絕,稱曹操爲奸絕,稱關羽爲義絕。在這絕”之中,以請葛亮的智絕爲第一。在《三國演義》中,表現諸葛亮智慧的主要有三項活動,一是赤壁之戰與周瑜鬥智,二是平定蠻方與孟獲鬥智,三是六出祁山與司馬懿鬥智。
在諸葛亮與周瑜鬥智的過程中,周瑜曾不止一次地說過:“其計畫又高我一頭”,“此人見識勝吾十倍”,“孔明神機妙算,吾不如也”,“此人如此多謀,使我曉夜不安矣”等話,可見周瑜也承認自己不如諸葛亮,再加上週瑜本人有氣量狹窄的弱點,因此,氣死周瑜就是必然的。至於蠻方的孟獲,屬於尚未開化之人,他勇猛有餘而智謀不足。因此,雖玩孟獲於股掌之間,七擒七縱,也並不值得炫耀,因爲孟獲與諸葛亮根本不是同一個重量級的對手。諸葛亮六出祁山的對手是司馬懿,而司馬懿與諸葛亮的智謀不相上下,可以說是棋逢對手,因此,人們對諸葛亮六出祁山過程中所表現出的“智絕”津津樂道,認爲諸葛亮不但自強不息,而且用兵如神。
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諸葛亮六出祁山地圖
若從諸葛亮六出祁山的過程來看,他確實表現出了“絕”頂的智慧,但是,若從六出祁山的結果來看,諸葛亮六出祁山,卻六次失敗,從當時及後來的情況推測,即使諸葛亮不是“出師來捷身先死”的話,他以後的多少次出師都很難成功。那麼,我們應該怎樣來評價諸葛亮的六出祁山之舉呢?爲了回答這個問題,先讓我們來介紹一下對六出祁山的兩種不同看法。
1.自強不息,用兵如神
諸葛亮所創造的這些奇蹟,至今仍然閃爍着智慧的光芒,古往今來,諸葛亮已經成了智慧的化身,他的名字也成了智慧代名詞。諸葛亮的智謀,不但在軍事上爲人們所效仿,而且在各行業中都給人們以有益的啓迪。正因爲如此,人們一直對諸葛亮六出祁山給以高度的評價,並把諸葛亮六出祁山的精神當做自強不息的動力。
2.知其不可而爲之
我們評價一件事情的時候,既要看做這件事情的動機和目的,也要看這件事情的結果及影響。諸葛亮六出祁山的目的是什麼呢?用他自已的話說就是“興復漢室,還於舊都”,用我們現代的話說就是消滅曹魏集團,完成統一大業。諸葛亮六出祁山的結果如何呢?只有兩個字,這就是“失敗”。也就是說,他每次都是以勝利開始,以失敗告終。他自己在給後主的遺表中也承認:“興師北伐,未獲成功”,諸葛亮素有神出鬼沒之智,爲什麼六次伐魏都沒有成功呢?
《三國演義》對這六次失敗的原因是這樣交待的:第一次因馬謖街亭失守;第二次因軍中無糧;第三次因得知張苞身死,昏絕於地,臥病不起;第四次因苟安佈散流言,後主疑心,下詔宣回;第五次因李嚴謊報東吳欲起兵攻蜀;第六次因諸葛亮病死軍中。我們不難看出,書中把造成伐魏失敗的直接原因,都被歸結爲他人的,偶然的因素,諸葛亮本人是一點責任都沒有的。那麼,諸葛亮該不該爲失敗承擔責壬呢?這就要看諸葛亮的整個戰略決策是否正確。如果整個戰略決策正確,即使局部出現一點小的失誤也可以補救;如果整個戰略決策錯誤,即使一時打了幾個漂亮仗,也無濟於事。在每次出師之前,大臣們也總是極力勸諫說:“北方旺氣正盛。”“丞相只宜謹守,不可妄動。”諸葛亮自己也在《後出師表》中說:“以先帝之明,量臣之才,故知臣伐魏,才弱敵強也。”(見第九十七回)可見,諸葛亮也承認伐魏不可能成功。
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知道不可能成功,卻偏要去做,這就叫做“知其不可而爲之”。古人認爲,“知其不可而爲之”是聰明人的大忌,是隻有蠢人才做的事。請葛亮在戰術上神機妙算,稱得上是聰明之至;但是在戰略上卻“知其不可而爲之”,應該說是做了蠢事。
實際上,諸葛亮六出祁山,連年征戰,並沒有紿蜀國人民帶來任何好處。我們知道,蜀國地處偏遠,人口稀少,國力微弱。諸葛亮每次出師伐魏,都幾乎徵調全國的大部分兵力。《孫子兵法·作戰篇》中說:“夫兵久而國利者,未之有也。”意思是戰爭久拖不決而對國家有利的情形,從來不曾有過。從這個角度看,諸葛亮六出祁山完全是勞民傷財之舉。因此可以說,諸葛亮六出祁山絕非大智慧,只是小聰明。
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