水滸中三個二奶不同結局:誰是最成功的二奶?
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和兩個失敗的“二奶”閻婆惜和白秀英相比,有一個做得相當成功的“二奶”,她就是大宋第一“二奶”李師師。李師師她不僅傍上了天下第一人道君皇帝宋徽宗這個大款,還狠狠地賺了梁山泊那夥強盜的一大筆銀子,讓這夥殺人不眨眼的強盜出了銀子還對其感恩涕零。
《水滸傳》描寫的基本上是男人的世界,滿篇多是殺人、放火、喝酒、吃肉,描寫風月的筆墨不多。寥寥可數的女人中,除了林沖娘子這樣的貞節烈婦外,其他的不是如孫二孃那樣的“野蠻女友”,就是潘金蓮、潘巧雲那樣的**。有人甚至說,施耐庵是不是年輕時受過女人的傷害,把女人寫得那樣不堪。
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我認爲,這可能不是施耐庵個人的原因,而是長達幾千年的封建文化決定的,女人僅僅是男人的附屬品,是生兒育女的機器。男人犯了大錯誤,總要從女人身上找毛病。商紂王荒淫無恥,後人說那是受了蘇妲己這個狐狸精的迷惑;周幽王戲弄諸侯,史家說那是因爲爲博得寵妃褒姒一笑。
《水滸傳》因爲寫的是江湖世界,而不是朝廷,也不是家族,那麼裏面的女人也自然多是邊緣女性,相夫教子的正常女性,不在《水滸傳》所能關注的範圍之內。將裏面三個歡場女子的命運,比較一番,大有意趣。你會發現,無論做什麼,要有智慧,要講規矩。
歡場,顧名思義,是製造歡樂的場所,和現在的娛樂業,有點接近,但並不完全一樣。也不是簡單的青樓。歡場女子,以色藝來服務男性,有些可能色佔的比例高一些,有些可能是色藝雙全,純粹只有藝術水平,而長得醜八怪一樣恐怕不會有太大的市場。琵琶女彈琵琶的技藝再高,如果不是姿色也出衆,很難是“名屬教坊第一人”。
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《水滸傳》中的三個歡場女子,都是給人做“二奶”的。“二奶”還不同於小妾。妾,在那個時代是要擡花轎娶回家的,她和生養的兒女的權利,是受到禮法保護的。而“二奶”,則名不正言不順,沒有妾的名分,僅僅是給人包養。
三個“二奶”中,有兩個“二奶”混得非常失敗,那就是被宋江殺死的閻婆惜和促使雷橫落草的白秀英。
這兩位都是東京人士,也就是說是在首都長大,眼界開闊,閱人無數,見識過“五陵年少爭纏頭”的京都美女,山東鄆城那樣小地方的漢子,即使如江湖上聲名赫赫的宋江,照樣難入她等青眼——因爲風塵中慧眼識李靖的紅拂女畢竟是奇缺得如大熊貓一樣。
閻婆惜就是這樣一個女人。和父母一起從東京流落到鄆城那個窮地方,我認爲未必是她的親父母,或許是養“瘦馬”的養父母。到了鄆城不久,父親死了。而當地剛剛解決好溫飽問題,娛樂業還不發達。《水滸傳》中寫道:“不想這裏的人,不喜*宴樂,因此不能過活”。估計那時候公款娛樂還不甚流行,她只能屈身給宋江做了沒名沒分的“二奶”。
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宋江在江湖中是及時雨,是小孟嘗那樣的人,可在“我拿青春賭明天”的閻婆惜眼中卻一無是處。如果明媒正娶的話,哪怕是做小妾,宋江再無趣終究是她的老公,能一起生孩子過日子,終身有個依靠。可她的出身不可能成爲已躋身鄆城上流社會的宋江的妻室,甚至連妾的名分也沒有。而且宋江長得太對不起觀衆了,黑黑胖胖的,又生活無趣,胸懷壯志心憂江湖卻不會哄女孩子。除了被宋江養活外,她既得不到樂趣,又滿足不了*,還不可能有名分,那麼她喜歡上年輕英俊、乖巧伶俐的張文遠便是自然的事情。小帥哥比老男人當然有吸引力。
閻婆惜畢竟只是個普通的風塵女子,沒有紅拂女的眼光,沒有李師師的福氣,沒有杜十孃的心計,她只能一心一意地愛張文遠,而及時雨的威望、名氣以及勃勃雄心這些無形資產,在一個歡場女子的眼裏也許還不如一朵玫瑰花。
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