歷史上的“洗耳”其實不是爲了恭聽 那是爲了啥
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成語是構建歷史的文化符號,是一杯陳年佳釀。然而年深日久的沉澱之後,這杯“酒”的味道喝着喝着就變了,現代的味蕾已經品不出當初的勾兌成分。於是。對於那些成語的誤讀誤解,成爲常態,岐意倒成了標準答案。比如洗耳恭聽,洗耳在當初,原本不是爲了恭聽。
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許由是上古堯帝時候的賢人,生活在許都(今許昌)一帶。他在穎水岸邊晴耕雨讀,成長自己。許由性情溫和淡泊,喜歡助人爲樂,誰家有了紅白喜事,他不但送上一份厚禮,還和主人一起迎來送往。鄰里家有了矛盾,各執己見的雙方都要求許由出面主持公道。
在許由缺席的情況下,許由全票當選爲許都長官。那個時候的選舉是真正的民主,那個時候的代表所代言的是真正的民意,那個時候的長官是真正的公僕,沒有權力尋租,沒有前呼後擁八面威風。有的只能是責任和擔當。
許由知道行政管理是一門大學問,是情商和智商的深度考量,是精力和體力的雙重比拼。許由蠻拼的,不到兩年時間就把許都治理的路不拾遺夜不閉戶。可是許由回到家,看到蒙塵的羊皮卷,鏽蝕的琴絃,荒蕪的田園,心裏一陣陣的失落。
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長官屆滿,許由堅辭。許都人雖然不捨,但看到他早生的華髮,佝僂的身軀,還是把自由和自我還給了這個焦裕祿式的好乾部。
堯帝聽說許由的故事,把他內定爲接班人,派遣使者把這個決議告訴許由。許由連夜把家搬到箕山。堯帝感慨許由淡泊明志,不慕浮華,再次請他出山做九州長,許由聽了立即跑到穎水岸邊,掬水一遍遍清洗自己的耳朵。用行動宣告,別讓那些聲名浮華弄髒了我的耳朵。
許由的發小巢父牽着小牛經過,冷冷甩下一句:浮游於世,貪求聖名,何賢之有?不知道夫子是不是聽說許由和巢父的故事,總結出友直友諒友多聞益者三友,身邊能有一個忠直耿介的朋友是多麼重要。巢父的話讓許由醍醐灌頂,既然不慕名利,就應該從內容到形式上保持低調沉默。許由再次把頭伸到潁河,這次是真正的洗心革面醍醐灌頂。
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許由作爲中國隱士的開山鼻祖,離不開巢父的點化。“終愧巢與由,未能易其節。沉飲聊自遣,放歌頗愁絕。”杜甫很羨慕他們的友誼,雖然他和李白也是好朋友,而李白雖然孤標傲世,卻放浪形骸,像個任性的孩子。
有不世之纔能有出世之心,不爲五斗米折腰的前提是你的後備箱裏有五石米的儲藏。歸隱是需要資本的,沒有資本的歸隱只能是落荒而逃。
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