暴力拆遷:康熙3天打造沿海無人區 有違者斬
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康乾盛世,一個榮譽度很高的歷史稱號。而康熙皇帝本人,也被稱爲“一代聖主”。在各方評價中,康熙皇帝都是“明君”的代表,有人甚至稱其爲“漢文帝以來的第一個好皇帝”。而類似的評價,可謂不絕於耳,甚至有觀點認爲,康熙皇帝是唯一一個瞭解西方文明、尊重科學精神的皇帝。
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事情真相果真如此嗎?如何全面評價康熙帝本人呢?這的確是一個難題。但有一件事,卻似乎不得不說,那就是康熙皇帝在“拆遷”上,似乎並沒有那麼“聖明”。
這一切,得從1661年3月開始說起,那時候,鄭成功順利登陸臺灣,一路所向披靡。清政府急紅了眼睛,頒佈了殘暴的“遷界令”。這已經很殘忍了,但到了1662年,盤踞臺灣的荷蘭總督簽了投降書,鄭成功全面收復臺灣。消息傳來,清廷氣急敗壞,再次頒佈“遷界令”。
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“遷界令”規定,勒逼從廣東饒平、澄海、揭陽、潮陽、惠來至廉江、合浦、欽州24州縣居民再內遷50裏,除澳門外的附近海島洲港,皆封港毀船,禁止居住。聖旨還諭令將界外地區房屋全部拆毀,田地不準耕種,漁民不準出海捕魚,出界者立斬不赦。
結果怎樣?據粗略估算,僅粵東八郡死亡人數便達數十萬。屈大均在《 廣東新語》中沉痛地寫道:“自有粵東以來,生靈之禍,莫慘於此。”遺憾的是,這樣嚴厲了,康熙皇帝還嫌不夠徹底,於是1664年5月,朝廷又稱“時以遷民竊出魚鹽、恐其仍通海舶”,下令再次內遷30裏。原本不在遷界之內的廣東順德、番禺、南海及海陽居民,又上演了一輪家破人亡、妻離子散的拆遷悲劇。
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而對於這般禁海與遷界的後果,史學家分析,就是一種作繭自縛的做法。爲何呢?因爲這意味着清廷就此走進“蝸牛殼”裏,但世界卻發生了翻天覆地的變化,康熙皇帝這樣的做法,不僅遠離了海洋,也遠離了現實。
有史學家甚至認爲,正是康熙以狹隘的遊牧意識推行“遷界令”,讓中國落後於世界,最終到了乾隆時期,西方國家就開始用近代的文明成功與我們見面了。最終的結果與慘痛經歷,我們也是見識過了的,也肯定是不願意再發生第二次的。
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