歷史解密:曹操七次痛哭都是爲了誰?
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導讀:曹操從來沒有因爲自己所受的痛苦和委屈而流淚,但是在《三國志》中關於曹操哭的記載總共有七處。他的這七次哭,一是哭袁紹,二是哭陳宮,三是哭荀攸,四是哭郭嘉,五是哭典韋,六是哭龐德,七哭愛子衝。
一、哭袁紹
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那是在官渡之戰後,曹操敗二袁,攻佔了鄴城時,他親自到袁紹的墓祭奠這位宿敵舊友,他一邊祭一邊痛哭流涕,情感天地。昔日朋友,今日兵戎相見,嘆!
袁紹是他的強硬對手,按理來說,對自己的死敵應該挖地三尺、掘墓鞭屍纔對,有的朋友認爲他哭袁紹是虛情假意,是貓哭耗子假慈悲、鱷魚的眼淚。我也曾這樣想,我曾一直認爲:曹操哭袁紹,只不過是作樣子給當地的遺老遺少們看,讓大家覺得自己是仁愛寬容的,目的是要安定人心,使袁紹的舊部都能承認或接受他是袁紹故地的新主,從而名正言順地據有冀、青、幽、並四州,使四州之士死地踏地地爲己所用。
但現在,應該承認這哭聲是人性化的真實情感的流露。曹操和袁紹是發小,兩個人是從小一塊長大的、兒時的好朋友。人在江湖身不由己,在亂世中他們被一些自己都無法左右的力量所裹協,爲了一些超乎於友情之外甚至於超乎自己個人利益之外的東西,不得不向對方反目成仇,於私是好友,於公是死敵,直到生命的最後一刻,兩個老朋友始終都沒有機會能共聚一處,在一起說說家常、往事和知心話,真是可悲可嘆,這一哭實際上表露的是一種對個人無力抗爭命運的無奈的悲哀。
二、哭陳宮
理由基本同上。他哭泣的,是對超脫於任何恩怨情義之上的、統治規則的無奈。
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三、哭荀攸
公元214年(建安十九年),荀攸跟從曹操徵孫權,在路上去世。史書未寫其具體死因,但應是善終。史書記載如下:《三國志》:攸深密有智防,自從太祖征伐,常謀謨帷幄,時人及子弟莫知其所言。太祖每稱曰:“公達外愚內智,外怯內勇,外弱內強,不伐善,無施勞,智可及,愚不可及,雖顏子、寧武不能過也。”文帝在東宮,太祖謂曰:“荀公達,人之師表也,汝當盡禮敬之。”攸曾病,世子問病,獨拜牀下,其見尊異如此。攸與鍾繇善,繇言:“我每有所行,反覆思惟,自謂無以易;以諮公達,輒復過人意。”公達前後凡畫奇策十二,唯繇知之。繇撰集未就,會薨,故世不得盡聞也。攸從徵孫權,道薨。太祖言則流涕。
荀攸死後,曹操一說到他就“流涕”而哭。
四、哭郭嘉
郭嘉死,曹操哀甚,直到赤壁之戰,還想到郭嘉,大哭道:“哀哉奉孝,痛哉奉孝。”表達的是一種失去知己、摯友、助手的痛惜之情。
五、哭典韋
建安二年(197),張繡背叛曹操,典韋爲保護曹操而獨擋叛軍,擊殺多人,但最終因寡不敵衆而戰死,當時身上全套裝備都在。典韋死,曹操爲之流涕,募間取其喪,親自臨哭之。
六、哭龐德
龐德死,他聞而悲之,爲之流涕。表達了曹操對自己部下的忠誠、勇敢、捨生取義的精神的感動。
曹操愛朋友,戀舊,恩怨分明,有恩必報,有怨必報,是個惜才、念恩、重情的人。親密的知己和忠實的僚屬,是他的事業和精神上的支柱,是他生活上的全部依靠。曾幾何時,他自認爲無所不能,如今,卻因爲一些連他都無法掌控的客觀因素,使自己的親朋友故舊一個一個離他而去,他曹操還能依靠誰?還能指望什麼?活着到最後去死,還有什麼意思?
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七、曹衝倉舒之死
有傳說雲:曹丕曾以環夫人性命要挾曹衝,說只要曹衝一死,他便放過環夫人,曹衝爲保住母親的性命,不得已飲了毒藥,再加上原本身體虛弱,患絞腸紗而死。
唉,一次次,何等悽苦悲慘!萍水相逢,患難與共,到頭來,沙場點兵獨伶仃!夢裏家遙,空餘懷抱,從此後,血光劍影只憶幼兒笑
“對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多……”
“月明星稀,烏雀南飛,繞樹三匝,無枝可依……”
曹操在對待政敵面前,從不心慈手軟,常殺戮。對待朋友和手下又常恩威並衆,真情流露。這種人類與生俱來的孤獨感,這種失去親朋摯友的灰色情緒,即便是體現在曹操身上,仍讓人覺得非常可憐。
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