中國民間風俗探解:中元節遇鬼的概率有多少
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在中國民間的傳統觀念中,農曆七月神祕而幽暗,地府鬼門大開,萬鬼都從陰間來到人間,探視親友子孫、或尋求供奉,直到七月底關閉鬼門時才返回。作爲禁忌,人們很少選擇在七月舉行結婚、搬家或開幕等喜慶儀式。而這個“鬼月”的高峯,無疑是“七月半”也就是被稱爲“中元節”的這個日子。
古代的中元是非常重要的節日,現在則幾乎不爲人注意。這很容易理解,因爲中元節主要是祭祖,我們現在流行的的節日,如果不能藉此約炮或剁手,多數人是沒什麼興趣的。
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筆者想事先提醒一下,因爲中元節對那個世界太重要了,所以在這一天遇到鬼的概率非常大,如果不是慾火焚身,還是儘量別選這一天約炮。因爲有不識相的人,就此送了性命。
【中元節 農曆七月十五,有放河燈爲鬼魂照路的習俗】
清代浙江某地有個姓張的年輕人,音樂天分很高,擅長各種樂器,而且他顏值也高,所以深得當地妹子們的歡心,張小哥因此也頗爲自得。某年正逢七月半,張小哥夜晚出門閒逛,聽到不遠處的巷子裏有女人的哭聲,“悽惋綿摯”,尋聲細辨,應該是年輕的女子在祭奠剛剛去世的丈夫。
張小哥聽着哭聲,竟然心神不寧,“魂蕩神怡”,忽起邪念。轉身回家取了簫回到巷口,應和着女子的哭聲吹奏,旋律和情感完全與女子的哭聲合拍。
這次可能是他一生中發揮得最好的一次,就在張小哥沉浸在音樂帶來的豐富情感之時,身後有一隻手伸出,一巴掌扇在他臉上。這一巴掌打得太狠,不僅簫被打落,而且半張臉都立刻腫了。張小哥扭回頭,卻什麼人也沒看見。他捂着臉回到家裏,向妻子交待了經過,第二天就一命嗚呼(《北東園筆錄續編》卷三“張氏子”)。
雖然故事最後也沒交待那一巴掌是誰打的,但筆者覺得,應該是女子的亡夫。中元節這天,各家逝去的祖先,都會回來享用子孫預備的祭品。結果遇上一浮浪子弟,學司馬相如的琴挑,這一巴掌不是理所當然嗎?
中元節回家探望的祖先很多
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只是絕大部分人都看不到。蘇州有戶姓羅的人家,中元節那天,按照傳統的禮儀祭祖。當時家裏新僱用了一個無錫的小孩,忽然大聲說:今天家裏怎麼這麼多客人啊。有穿着蟒袍補褂的官老爺,有戴着鳳冠霞帔的官太太,還有穿着花棉襖的新娘子。這麼熱的天,他們怎麼都穿着冬天的衣服,爲什麼不換夏裝,涼快點呢?衆人一聽,連忙喝止這口不擇言的小兔崽子。因爲這孩子描述的客人的裝束,是死人下葬時常穿的,顯然,這些祖先鬼離開這個世界後,就沒換過衣服(《北東園筆錄續編》卷五“鬼穿下棺時衣”)。
【中元節在日本|朝鮮|馬來西亞|泰國|新加坡也很流行】
【如果國外的祖先海歸也很正常】
冥府當然會注意到中元節鬼魂返鄉的傳統,所以他們有人性化的措施,這就是法定的假日。
南宋高宗年間,成都人王祖德在陝西做個幕僚,客死異鄉。主官派士卒將其靈柩護送回鄉,而且事先派人通知了他的家屬。王祖德的妻子聞訊,即日就辦喪事。當時正遇上中元節,按照當地的習慣,在中元節前兩天要祭祖,當天到寺廟去參加盂蘭盆會。可是王氏喪服在身,
不便出門,只能在家裏祭拜。正在忙碌之時,有六人擡着轎子進來,轎簾放下,王祖德從裏面出來。他一進門就大呼小叫:早就想回來看看了,恩主太器重我,怎麼也不肯放我的假。苦苦哀求才允許我回來小住,過幾天又要回去。
王氏聽了,一點也不慌,說:主官之前已經派人送信來,說夫君你已經去世了,喪車前天就到了。你現在這算怎麼回事呢?王祖德知道被拆穿,不好意思地笑笑說,老婆你別怕,我確實是死了。這次回來是因爲聽說族人要賣掉祖宅,而且家裏藏的“黃筌郭熙山水、李成寒林凡十軸”也要賣掉。我們家裏還沒到揭不開鍋的地步吧,這些都不能賣的。這次幸好是中元節,這天在冥府是法定假日,所以我趁此機會回來交待一下,馬上就得走的。說着向妻子吩咐了家中的一應事務。交待完畢,“忽青煙從地起,跬步不相識,煙止寂無所見”(《夷堅乙志》卷二十“王祖德”)。
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王祖德肯定是在冥府謀了一官半職,因爲這次回鄉,他坐的是六人擡的大轎,而且,古代的假日只是針對官員的,一般的老百姓無所謂放假與否。中元節的假,是冥府官員的福利,相當於探親假。在《子不語》中曾提到,冥官在中秋節那天也會放假一天。
在法定假期,無論體制內外的鬼,都急着趕回家與家人團聚,而無主的孤魂野鬼,都要在盂蘭盆會上飽餐一頓。有人曾描述盂蘭盆會上趕着吃白食的惡鬼的盛況:“俄有黑氣數十百,其巨如鬥,源源而來,皆從目前經過,隱隱若有聲,的是奇觀。”
中元節那天,如春運般的百鬼夜行,諸位覺得遇到鬼的概率有多大呢?
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