揭祕:古代有部分尼姑爲錢財勾引寡婦搞同性戀
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尼庵應是清靜所在,舊時中國絕大多數尼庵也的確是這樣。但不用諱言,確有極少數淫婦蕩婦混跡尼姑羣中,使個別尼庵成爲藏污納垢之地。爲那些祕密賣淫的妙尼,引誘嫖客有一種獨具的條件,就是趁做“功德”之機,勾通大戶的傭婦保姆,詢查大戶的人事、經濟狀況,選擇好引誘詐騙的對象。
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比如,喪家的主人是個家財富有,剛死了妻室或侍妾的好色之徒,或者這個喪戶主人是個剛剛死了父親而未婚的花花公子,那麼,庵主就出謀定策,唆使女尼乘虛而入。
在做功德的過程中,着意親近,眉目傳情;在功德結束之後,藉故多來訪候攀談,噓寒問暖。一當時機成熟,便約他來庵燒香禮佛,追薦亡人。若其惠然肯來,即成“甕中之鱉”了。
此時妙尼大展其“佛法無邊”的諸般解數,可使怒目金剛化爲低眉菩薩。於是乎放手施展“丁娘十索”,則珠寶、金飾、衣物之類,就會源源不斷地進入妙尼的囊中了。
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尼姑中敗類勾引寡婦
尼之誘人,不但誘男人,且誘女人。如喪夫的主人,是個富有財產或私蓄的小孤孀,這就成了“師姑鉤”的最好對象。在舊禮教統治的社會,文君新寡,生活是淒涼寂寞的,一般要對死夫守孝三年。此時尼姑最易乘虛而入,可以出賣自己的色相,與她契結金蘭,搞同性戀。同時,尼姑對上了鉤的寡婦,還可以聽其言而察其欲,如瞭解到寡婦志在姘夫,尼姑就會爲之撮合,以禪堂爲織女會牛郎的場所。
甚至串同流氓惡少,設陷阱於庵內,令寡婦“中伏失節”。事後,庵主和作奸的尼姑,既可向姘夫索取酬金,又可抓住寡婦的把柄,牽着她的鼻子走。在庵主及同性戀的尼姑挾持之下,一經入彀,何求不應?所以,有的年輕寡婦在庵主庵尼的引誘、擺佈之下,不但私蓄喪盡,產業蕩然,甚至身敗名裂,到頭來一死了之。留給後代的是:“痛心疾首,此恨綿綿!”
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民國初年廣州市教育界文人胡某,其母年輕守寡時,就曾誤入尼姑庵的圈套,如春蠶自縛,無力解脫,到頭來被“師姑鉤”鈞盡一切金飾、房產,而且聲名狼藉。胡某深惡痛絕尼庵的黑暗,爲了警戒後人,曾不顧忌諱,公開向世人現身說法,揭露了一些尼庵的黑幕。
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