柴進爲何擁有着丹書鐵券卻最終被逼上了梁山?
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《水滸傳》第五十二回裏有首詩說:“脂脣粉面毒如蛇,鐵券金書空裏花。可怪祖宗能讓位,子孫猶不保身家。”這首詩是對“鐵券金書”的迷信者“小旋風”柴進的揶揄,也是對鐵券的權威性的嘲弄。
何謂“鐵券金書”?原來,柴進“是大周世宗柴榮的子孫。自陳橋讓位,太祖武德皇帝敕賜與他誓書鐵券在家中。”這可以說是“丹書鐵券護家門”了,會永保柴家一門平安無事。當然,這“鐵券金書”也沒能保得了柴進,最終還是被逼上了梁山。
據史書記載,趙匡胤於陳橋驛被“推戴”爲天子時,曾與諸將相約:“太后、主上,吾皆北面事之,汝輩不得驚犯”。趙匡胤還是很厚道的,稱得上是個君子,這在帝王之中很是難得,他對周代皇帝沒有加害。但是,史上也沒有“鐵券金書”之類的記載,這恐怕是《水滸傳》作者的虛構。
不過,“鐵券金書”史上確有此物,是皇帝封贈誥命文書的一種,是賜給對國家有重大功勳的功臣或者是歸降的帝王,具有契約的意義。它始創於漢代,用鐵鑄成,表面上用金屑書寫,因此稱爲“鐵券金書”,民間俗稱的“免死牌”。漢初的時候,朝廷顧慮當時的功臣心有不安,懷有異志,所以作此物以安其心,打消功臣們“兔死狗烹”的擔心。鐵券上寫明所賜者與皇室“礪帶山河,同享榮祿”,如果有罪,可以免死,並且“金匱石室,藏之宗廟”。
《唐大詔令集》中便有賜大臣的鐵券文八篇。其中,明確記載免死罪可以免一次、兩次直到十次。唐初的開國功臣裴寂可以“免一死”;中唐的中興名將李晟可以“免其十死”;唐末的節度使韓建可以“恕九死,子孫恕二死”,節度使陳敬?可以“舍十死”。唐昭宗賜給吳越國開國君主錢?的“鐵券金書”,就一直保留到了現在。鐵券上嵌有楷書金字333個,券文明言“卿恕九死,子孫三死,或犯長刑,有司不得加責”。明代的時候,皇帝封贈功臣也授給鐵券。《明會典》規定:凡是有功被封爵爲公、侯、伯的,都給鐵券。
其實,“鐵券金書”對功臣及其子孫來說,未必是幸事。如果以此有恃無恐,必會違法犯罪,草菅人命,危害社會。如果功臣及其子孫真的犯了事,“鐵券金書”的免死功能也未必能顯現出來。其有無免死作用,還得要看皇帝的心思。因爲皇帝可以翻手爲雲、覆手爲雨,他會選擇性遺忘,不管其有罪還是無罪。
五代時期,後梁節度使朱友謙歸降了後唐。唐莊宗李存勖十分厚待於他,並賜給世代免死鐵券。後來,朱友謙受到一樁冤案的牽連,李存勖不僅殺了他本人,而且還派節度使李紹奇到其家中,殺死其全部家人。臨刑前,朱友謙的妻子張氏含着眼淚從懷裏掏出一樣東西遞給李紹奇。李紹奇接過來一看,原來是李存勖以前賜給朱友謙世代免死的“鐵券金書”。張氏悲憤地說:“這是皇上去年親手賞賜的,我是一個婦道人家,不認識字,不知道上面寫的什麼。”李紹奇萬分羞愧地低下了頭,但他也無可奈何,只好握着免死鐵券下達了執行死刑的命令。
所以,“鐵券金書”在免死這一點上,君臣心理上彼此都是有數的,也都應該有數,尤其是功臣,千萬不可當真。
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