劉備的遺囑是什麼?劉備遺囑中隱藏着什麼玄機
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公元222年,劉備在夷陵之戰中被吳國打敗,退回到魚復,改魚復爲永安(今重慶市奉節縣),次年,劉備病危,感覺時日無多,就把諸葛亮和李嚴找來,將太子劉禪託付給以上兩人。
這年四月,劉備死於永安宮,臨終前,劉備對諸葛亮說:“你的才智勝過曹丕十倍,一定能安邦定國,最終成就統一天下的大業,如果太子劉禪值得輔佐,就輔佐他;如果他沒有才能,您可以取而代之”,同時,他還把二兒子魯王劉永叫來,讓他告訴劉禪,你們兄弟要像對待父親一樣對待諸葛亮,同樣的話,劉備還寫成詔書敕令劉禪:“你與諸葛丞相共掌國事,一定要像侍奉父親一樣侍奉他。”這就是永安宮劉邦的託孤遺囑。
對於劉備的託孤遺囑,有不同的理解,主要是那句“君可自取”,有一種觀點認爲,如果諸葛亮認爲劉禪不值得輔佐,他可以取而代之,自己當皇帝;另一種觀點認爲,如果諸葛亮認爲劉禪不值得輔佐,劉備可以在他的三個兒子中另選一個;還有另一種觀點,認爲說劉備的意思是讓諸葛亮放手大膽的去幹事情,不要有任何顧慮。
實際上,這些觀點都忽視了一個重大的問題,劉備遺囑中涉及到的曹丕!如果考慮到曹丕這個因素,可以看出,劉備的託孤遺囑暗藏着很大的玄機。
曹丕於公元220年正月接替曹操任魏王,同年十月漢獻帝“禪位”,曹丕當上了皇帝,同時把漢獻帝降爲山陽公,改年號爲魏黃初元年,變故傳到蜀地,劉備等人認爲漢獻帝被曹丕殺死了,還爲此舉行了喪儀,劉備手下的大臣許靖、糜竺和軍師將軍諸葛亮等人上書劉備,說曹丕是“篡奪了皇位,滅亡了漢室”,因而劉備應該當皇帝,以便接續劉邦、劉秀的漢朝帝業。
這說明,吳、蜀兩家都把曹魏政權定位漢賊,這是他們立國的政治綱領,否則,他們的政權就沒有合法性,因爲曹丕的帝位是漢獻帝“禪讓”的,並不是像劉備一樣“自立”的,只有把他定爲漢賊,才能證明自己合法,曹魏篡逆,劉備要把一個篡逆之人提出來和諸葛亮相提並論,究竟是什麼用意?
或者說,在劉備和諸葛亮這個層面上,不可能真正把曹丕當作篡逆之人,事雖如此,但這僅限於兩人之間議論人和事,不會上升到國家大事或者政治層面,劉備的遺囑是皇帝的政治交代,所說是皇帝的繼位人選,還有其他人在場,是經過深思熟慮後才說出來的,也就是說,皇帝的遺囑是說給天下人聽的,不是悄悄話。
那麼,劉備在遺囑當中提出曹丕,是真有所指嗎?還是讓我們看看,劉備死後諸葛亮都幹了些什麼?諸葛亮死後,劉禪又是怎樣對待這個“相父”的
是劉禪這個人真的草包無能,一點兒政事也不懂嗎?那就看看他在諸葛亮死後都幹了些什麼?
諸葛亮死後,蔣琬擔任了“尚書令”,“總統國事”,但蔣琬卻沒有諸葛亮的權力待遇,他開始沒有“開府”,就是自己不是“獨立辦公”。
建興十四年,劉禪到湔縣觀看汶水水流,十天後返回成都,這表明,他終於走出皇宮,可以親自巡視自己的這個國家了,延熙元年(公元238),立劉璿爲太子,延熙九年(公元246),蔣琬死後,劉禪“自攝國事”,也就是自己來發號施令管理國家了。
回過頭來再說把諸葛亮比曹丕,諸葛亮會像曹丕一樣篡奪蜀漢嗎?肯定不會,因爲一切假設都不是事實,事實是諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而後已”,但諸葛亮不會篡漢,不代表劉備沒有這個擔心,劉備很清楚地知道,自己的這個兒子和漢獻帝相比,不具有絲毫優勢,諸葛亮和曹操相比,各方面條件都要優越得多。
劉備是過來人,他知道曹操沒有廢掉漢獻帝,不是他沒有能力,也不是不具備條件,只不過他另有自己的想法而已,這個想法就是:他只做漢臣,可是他的兒子曹丕廢掉了漢獻帝,你能說這是曹丕對曹操的“大逆不道”嗎?而劉備死的時候,諸葛亮已經過繼了哥哥的次子諸葛喬,並把他當作“嫡長子”,這時候,諸葛喬十九歲,比劉禪大兩歲,誰又敢說劉備不會有這個擔心?
古人對劉備的這個遺囑也有微詞,說這是“亂命”,是“詭僞之辭”,只不過劉禪這個人沒腦子,不猜疑,太柔弱,反而讓他避免了危險罷了,當然,這一切都是建立在諸葛亮沒有異心的基礎上,否則,這事情還真的很難說。
那麼,這是劉備臨死說的胡話嗎?也不是。
實際上,劉備這話非常有深意,可以有兩層意思:
對諸葛亮是一種警告,你如果看到我兒子不行,你自己當了皇帝,你就會和曹丕一樣,被天下正義之士看成是“逆賊”!所以,諸葛亮趕緊表態說:我一定盡心盡力,效忠到死。
對兒子是一種保護,這個遺囑就好像是對劉禪說,諸葛亮想當皇帝你就要他當,這是我的意思,你要像對待父親一樣對待他,你只要做到了,就能保命,老子是不會殺兒子的。
也是劉禪乖覺,當年就封諸葛亮爲武鄉侯,還讓他“開府治事”(獨立辦公、獨立行政),不久,又讓他兼任了首都的行政長官,政事不管大小,都由諸葛亮裁決。
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