大刀王五的青龍偃月大刀 竟然最後進了鍊鋼爐!
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大刀王五曾經教過譚嗣同學習武術,但是得知譚嗣同死後,他非常悲痛,率衆積極參加,與義和團衆並肩作戰,殺洋人,攻打教堂。
他原本可以不死,但是他爲了100多名羣中,他沒有選擇反抗。死後,還是霍元甲爲他收屍的!
最可惜的是,王五那把一百多斤重的“青龍偃月大刀”一直保存到1958年,在“大躍進”時期進了鍊鋼爐。
大刀王五開鏢局!
王五出生貧寒,三歲時父親又因疾去世。他只得與母親相依爲命,很小便開始幹各類雜活,後來又拜肖和成爲師,爲習武打下了堅實的基礎。
滄州當時最有名的武師當屬雙刀李鳳崗。爲了修習更高的武藝,王五便想拜他爲師,卻多次吃了閉門羹,他就長跪李門前以示誠心,李鳳崗爲其精神打動,便收其爲徒。王五不負師父重望,幾年下來功夫已不在師父之下。
爲了把他鍛鍊成更加全面的人才,李把他推薦給自己的師兄劉仕龍,一起押鏢,行走江湖。經過幾年的鍛鍊,王五告別了師父,同治十年,他先到天津,後又到北京,經人介紹到了一家鏢局當了鏢師。
光緒三年,王五利用自己的積蓄,加上朋友的幫忙,在北京半壁街(崇文區)自開了源順鏢局(後來遷往廣安大街)。源順鏢局活動範圍廣大,北自山海關,南到江蘇淮安市清江浦。他規範從業,收費合理,德義高尚,生意十分紅火,很短時間內便聲名鵲起。
王五傳授譚嗣同武藝
王五不僅本行中受人尊敬,他的愛國義舉更是被人們廣泛傳頌。甲午戰爭失敗後,御史安維峻上疏,力陳議和之弊,要求嚴懲誤國者,卻遭到清廷的貶斥,被革職戌邊。王五出於義憤毅然擔負起了護送安維峻的責任。回京後,王五便在香廠籌開學堂街,名爲“父武義學”。更爲人們所稱道和廣爲流傳的是王五與譚嗣同的交往。王五俠義心腸,與譚嗣同兄弟相稱,傳授譚武藝刀劍之法,二人由此建立了深厚的友誼。
1898年,戊戌變法進入高潮,譚嗣同應詔入京,任四品軍機章京,參預變法。在此期間,王五擔負起了譚嗣同的衣食住行和保安工作。變法失敗後,譚嗣同爲表白自己變法決心,醒悟大衆,甘願受捕。王五得知後心急如焚,多方打探消息,買通獄吏,還廣泛聯絡武林志士,密謀救譚,卻被譚嗣同堅決拒絕了。
9月27日,譚嗣同等“戊戌六君子”被剛毅監斬於宣武門外菜市口,王五得知後悲痛欲絕。爲了繼承譚嗣同的遺志和復仇,王五多次組織人員進行暗殺活動,終未果,使王五反抗清廷的決心自此更加強烈。
1900年,義和團反帝愛國運動在北方興起。王五率衆積極參加,與義和團衆並肩作戰,殺洋人,攻打教堂。10月25日,清兵將順源鏢局團團圍住,王五等人終因寡不敵衆被捕,爾後被八國聯軍槍殺於前門,死時56歲。
“青龍偃月大刀”一直保存到1958年,在“大躍進”時期進了鍊鋼爐
大刀王五被殺後,頭被掛在城門上,家人無法給王五入殮。天津的霍元甲聽說後,隻身趕來,夜裏將王五的頭取下、埋葬。當天晚上,霍元甲就住在王五故居南房西側的一間房子裏。
當年王五在北京頗有威信,衆人贈有“德容感化”和“義重解驂”兩塊匾額,掛在門的東西兩側,後來院裏的人搭建房屋,匾被取下來當了牀板。門前原來有個軒豁空場,高高飄揚着源順鏢局的杏黃大旗,新中國成立以後已經被公廁佔了大半個地方。
據說王五那把一百多斤重的“青龍偃月大刀”一直保存到1958年,在“大躍進”時期進了鍊鋼爐。
大刀王五的事蹟被編入邵氏影片《大刀王五》、武俠片《一刀傾城(神州第一刀)》、電視劇《大刀王五》和李敖小說《北京法源寺》。
其實王五可以不死
其實王五可以逃脫,當時八國聯軍清政府都沒抓住他,但他的鏢局裏去了一百多人避難。王五怕自己跑了以後,清政府或者八國聯軍把這一百多口男女老少扣爲人質。他把組織義和團、刀劈洋鬼子的事都擔了下來,等着人來抓。清政府來抓他的時候,王五表示不反抗,但不要株連這一百多男女老少。當時捕頭說:“夠條漢子,你放心吧。”王五被交給德國軍營,在西河沿兒被處決了。
關羽兵敗被殺之後 青龍偃月刀和赤兔馬去了什麼地方
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關羽死後,他的青龍偃月刀和赤兔馬歸誰了?
關羽死後,他的青龍偃月刀和赤兔馬去哪兒了?
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