古代高官也要傍大款 唐朝宰相爲錢不惜遠嫁女兒
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導讀:《紅樓夢》第四回寫道,金陵應天府門子對新到任的知府賈雨村說:“如今凡作地方官的,都有一個私單,上面寫的是本省最有權勢極富貴的大鄉紳名姓,各省皆然。倘若不知,一時觸犯了這樣的人家,不但官爵,只怕連性命也難保呢!”這是對古代官員爲何要“傍大款”的極好說明。
對當官的來說,窮人、富人都可以與之交往。但與富人交往尤須注意,不可一意交結富人,不可與他們拉拉扯扯,否則易於爲他們所用。富人想用手中的錢,換你手中的權,你不加防備,抵禦不了,就勢必栽倒。
包拯、秦檜對待富人的不同態度
富人喜歡巴結官員。有的有“眼光”的富人,還喜歡巴結在他看來大有發展前途的讀書人。在這方面,包拯爲古代官員樹立了一個極好的典型。
北宋宰相李邦彥之父李浦是懷州(今河南沁陽)有錢的銀匠,“惟喜與進士遊”。他好客的名聲在外,以至河東(今山西)舉人赴京城開封參加科舉考試,路經懷州,必到李浦家拜訪,而李浦總是會贈送一筆盤纏。當時人們稱李浦這種做法爲“結秀才緣”,意爲結好於有望高中進士的舉子,用錢爲自己鋪路。人在沒有當官時,你奉承他,比他當了官後你再奉承他,效果是大不相同的。自稱“李浪子”的李邦彥,後來順利踏上仕途,不能不說與其父廣泛地“結秀才緣”有關。
北宋包拯還在讀書時,就遇到過想“結秀才緣”的富人。據明代何良俊《四友齋叢說》一書,朱熹論及交際之道時,說到祖上有一本雜記,那上面記載着包拯的事蹟。包拯與李某同在一座寺廟中讀書,每次出入,必從一富人門前經過。二人從未去見富人。一天,富人守候在門口,等二人路過,邀請他們進去坐坐,被二人婉拒。過了幾天,富人又邀請二人,還要招待酒食,因富人顯得很殷勤,李某動了心,想進富人家門。包拯嚴肅地對李某說:他是富人,我們日後或許會成爲州郡長官。今日濫交富人,他日能不爲富人利用嗎?二人終於沒有進富人之門。包拯是廬州合肥人,過了十多年,他果然當了家鄉廬州的知州。早年有意籠絡包拯的那位富人,在包拯就任知州後,若想跟包拯拉拉扯扯,一定會碰壁。
包拯曾任開封知府,官至副樞密使。《宋史·包拯傳》說:“拯爲開封,其政嚴明,人到於今稱之。”又云:“拯立朝剛毅,貴戚、宦官爲之斂手,聞者皆憚之,人以包拯笑比黃河清……京師爲之語曰:關節不到,有閻羅包老。”朝中有了包拯這樣剛正的官員,那些王公貴戚、宦官,一個個都收斂了。民衆都寄希望於鐵面無私的包拯。
包拯謝絕親戚、同鄉、故人等上門,也不與他們交往和通信。他立下家規:後世子孫當官有犯貪贓罪的,不得回到老家,死了不得葬到包家墓地。
南宋宰相秦檜則是另一種典型。宋代周密《齊東野語》一書說:秦檜走上仕途前,曾經去一富人家,要求資助。富人給了他五千錢,他要求再加一點,富人沒有答應。富人的家庭教師曹泳在旁,拿出了富人給的“束脩”——兩匹絹。秦檜得了錢,又得了絹,這才離開。
秦檜和包拯,兩種人品,兩種境界。秦檜這樣的人能爲富人所利用;而富人要想利用包拯爲自己謀利,沒門。
隋朝開國功臣劉昉廣交富商大賈
在隋文帝楊堅奪取北周國柄,取靜帝而代之的過程中,劉昉立有大功。
公元579年,北周宣帝去世,皇后之父楊堅在劉昉與鄭譯的策劃和支持下,扶持年幼的靜帝上臺。楊堅自任丞相,總攬朝政,爲奪取皇位邁出了關鍵的一步。因劉昉有“定策之功”,拜上大將軍,封黃國公,前後賞賜鉅萬。他與鄭譯成了楊堅的兩大臺柱,當時人說:“劉昉牽前,鄭譯推後。”似乎朝廷政治運作離不開此二人。劉昉自恃其功,頗有驕色。
此人特別貪財,《隋書·劉昉傳》這樣寫他:“然性粗疏,溺於財利,富商大賈朝夕盈門。”他專喜結交商人富豪。他家座上客,除了官員,就是富商,而且從早到晚,滿屋子都是富商,可見“盛況空前”。
在中國古代,包括隋朝,商人的社會地位低下。“士、農、工、商”“四民”之中,商人排位最末。對於商人的着裝、日常生活、社會交往、參加科舉考試以及從政等等,都有種種限制。商人即使富可敵國,高官劉昉與他們也不屬同一社會等級,地位高下懸殊,爲何劉昉不但不鄙視他們,反而特別有興趣與他們交往呢?人們有理由懷疑劉昉有利益上的考量。他愛的不是富商,而是富商的錢。商人到他門上來,很有可能是來“尋租”的,即用金錢換取他的權勢的庇護。富商進劉昉的門,就得花錢,即需要給看門的人送“門包”,更不要說給劉昉送錢了。如果富商不時時給他獻上分量極重、能夠打動他的“紅包”,他會“屈尊”對當時社會地位低下的富商笑臉相迎、熱情招待、樂此不疲嗎?
其實劉昉根本就不差錢。他官位、爵位很高,俸祿很多,楊堅前後賞賜他的財物數量極大,但錢對他來說,總是多多益善。
爲了牟利,他竟在首都糧食匱乏、居民普遍捱餓之時,不顧楊堅的禁酒令,“使妾賃屋,當壚沽酒”,讓其愛妾租下門面房,開起了酒店,發國難財。有人彈劾劉昉,說他職位很高,“厚祿已淹”,俸祿多了去了,應該知足了。然而他卻像商人一樣追逐酒的利潤,追求微末之利(相對於鉅萬賞賜和極高俸祿,酒的利潤還是小的),若不查究,何以整肅官場?楊堅可能是念及劉昉的昔日功勞,下令不予追究,放了他一馬。
在登基之前,楊堅就漸漸疏遠了劉昉。楊堅派大將討伐叛亂的尉迥,爲加強領導,統一軍令,想在劉昉、鄭譯兩人之中,委任一人爲監軍。誰知這二人都不予配合,不給面子。劉昉藉口說,沒有統兵打過仗,怕幹不了。鄭譯推辭說,老母在堂,不能遠行。楊堅因調遣不了這二人而大爲不悅。後來,相繼發生王謙、司馬消難叛亂,楊堅憂心忡忡,寢食不安,而劉昉卻“逸遊縱酒,不以職司爲意”,常常因酗酒誤了公事,招致楊堅極度不滿。楊堅就將他“晾”了起來,爵位、職位照給,不給事幹,讓其賦閒在家。
劉昉自以爲立下了開國首功,後被疏遠,心中既惴惴不安,又大爲不滿。於是怨氣日盛,與樑士彥、宇文忻搞到一起,開始時只是發發牢騷,後來竟圖謀反叛。東窗事發,劉昉及樑士彥、宇文忻都被處死,家被查抄。三家所有財物都被搬到皇宮射殿,楊堅身着素服,命大臣們拿起弓箭,任意射取財物,誰射中,誰就搬回家。楊堅想用這種特殊的做法,讓大臣們吸取劉昉等人貪腐、謀反、自取敗亡的教訓。楊堅獨創的這種“廉政教育”方式,效果如何,就不得而知了。
唐朝宰相許敬宗嫁女娶兒媳掙大錢
唐朝的許敬宗從漣州別駕一直做到宰相,可謂青雲直上。但他被世人認爲是一個大奸臣,宋朝宋祁寫《新唐書》人物傳時,將他列入《奸臣傳》。他作爲奸臣的主要罪狀是,幫助唐高宗立武則天爲皇后之後,“逐韓瑗、來濟、褚遂良,殺樑王、長孫無忌、上官儀”,連手武則天,排擠了一批人,謀害、殺死了一批人。
許敬宗其人,最典型、最精彩的一段臺詞,是在唐高宗立武則天爲後的關鍵時刻說的。《許敬宗傳》雲:唐高宗準備廢王皇后、立武則天爲後,徵求大臣們的意見,遭到激烈反對。就在唐高宗猶豫不決之時,許敬宗投了武則天至關重要的一票。他說:莊稼漢多收了十斛麥子,就想換妻子。天子富有四海,想立一皇后,臣下說不可以,有什麼道理?他的一席話,使高宗下定了廢王皇后、立武則天的決心。許敬宗“於立後有助力”,高宗滿意,武則天更滿意,投桃報李,不久許敬宗被提拔爲宰相。
許敬宗愛財如命,爲了斂財,不惜把自己的女兒當作商品。《新唐書》說:“敬宗饕沓,遂以女嫁蠻酋馮盎子,多私所聘。”“饕沓”,貪得無厭。爲多多地獲取聘金,許敬宗特意將一個女兒嫁給嶺南酋長、也是唐朝官員的馮盎的兒子。
馮盎,冼夫人之孫。唐高祖時任高州總管,封越國公。唐代高州乃現在廣東鑑江、漠陽江流域地區。馮盎饒有家財。唐太宗曾一次賞給奴婢多至萬人,賞賜財物不可勝計。馮盎自雲:“吾居越五世矣,牧伯惟我一姓,子女玉帛吾有也,人生富貴,如我希矣。”意思是,我家居住嶺南已五代了,此地擔任州郡長官的,只有我一家。我多的是男女奴隸和錢財。世上富貴如我的,很少很少。
劉肅《大唐新語》則說:敬宗“又納資數十萬,嫁女與蠻首領馮盎子及監門將軍錢九隴(子)”。“九隴本皇家隸人,敬宗貪財,與之婚姻,曲爲九隴敘其閥閱。”許敬宗將一個女兒嫁給富豪馮盎之子,又將另一個女兒嫁給本是皇家奴僕、後升監門將軍的新貴錢九隴的兒子,動機也是貪圖錢財。他嫁兩個女兒,得到聘金數十萬。
不但如此,許敬宗爲兒子娶妻也要撈一把。“敬宗爲子娶尉遲寶琳孫女,多得賂遺”。人家兒子結婚賠錢,他家賺了大錢。
在唐代,婚姻講究門當戶對,而且十分看重門第。京中高官許敬宗嫁女於嶺南酋長的兒子及原皇家奴僕之子,當時的人不可理解。於是,有關部門彈劾他,說他爲圖錢財不惜將女兒遠嫁酋長之子。他被降爲鄭州刺史。
許敬宗既貴且富,不缺錢花。除了俸祿及朝廷的賞賜外,還有很多“黑色收入”。他先後擔任過多種官修史書的主編,前後所得賞賜不可勝記。他還不滿足,利用編書之職收受賄賂。編書還能受賄?當然能。他在書中給人立傳,傳主家賄之以重金,他就爲人家玩“曲筆”,歪曲事實,過錯寫成功勞,醜的寫成美的。酋長龐孝泰率兵參加對高麗的戰爭,此人怯懦,吃了敗仗,受到敵方嘲笑。許敬宗接受了龐孝泰饋贈的錢財,昧了良心爲其美言,說他屢屢破賊,唐朝將領稱得上驍勇的,只有蘇定方與龐孝泰二人,曹繼叔、劉伯英比他們差遠了。他的親家錢九隴,原本是唐高祖的奴僕,許敬宗爲他捏造光榮的門第、顯赫的功勞,還將他與有名的大臣劉文靜等合傳。
《舊唐書》說許敬宗“好色無度”。他的妻子裴氏死了,他立裴氏的侍婢爲繼室。扶婢女爲繼室,本來就讓時人非議,他還要讓她冒姓虞。這位“虞氏”,長期跟許敬宗的長子許昂通姦,許敬宗怒不可遏,請求朝廷將長子流放嶺南。《舊唐書》說“棄長子於荒徼,嫁少女於夷落”,就是指流放長子於荒僻的邊遠地區,嫁女兒於遙遠地方的酋長馮盎之子。
許敬宗生活奢靡,日常開銷極其浩繁。“營第舍華僭,至造連樓,使諸妓走馬其上,縱酒奏樂自娛”。他的府第特別豪華,超過了朝廷規定的官員住房規格。他家樓連着樓,他讓歌妓們在“連樓”上跑馬。爲了過這樣的奢華生活,許敬宗自然要變着法子撈錢。兒女婚嫁成了他撈錢的理由,編書成了他撈錢的機會。
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