齊桓公​被餓死時，爲什麼用衣袖蒙臉？原來是去了黃泉愧見

(齊桓公)

《史記•齊太公世家》記載：“冬十月乙亥，齊桓公卒，易牙入，與豎刁因內寵殺羣吏，立公子無詭爲君。”

齊桓公，無論文治還是武治都爲人稱道，開明大度，勵精圖治，唯閒選舉。前後任用管仲，鮑叔牙爲相，曾九匡諸侯，創造春秋威風凜凜霸氣局面，是春秋五霸之首。

(管仲)

樹大招風，人在勝利面前常會迷失方向。齊桓公不例外，霸業初定，喜氣洋洋，傲視蒼穹，討好巴結不絕於耳。有人送昂貴的禮物，有人送金錢美女，有人割地求和，有人用三寸不爛之舌甜言蜜語，有一個竟然自行閹割自己，表達自己的忠誠。作爲男人閹割的意思代表從此告別男人，也不是女人，不男不女，如何在世上立足?全靠主子賞口飯，給點生活費。齊桓公此等鐵骨錚錚男子，深知男人各種滋味，身邊有人爲了讓他高興忘卻了自己，感動，感動，還是感動。

儒家至聖先師早就對君子小人區分過：君子喻於義，小人喻於利。君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人言。小人不知天命而不畏也，狎大人，辱聖人之言。

一個不顧惜自己身體，用自殘犧牲自己博取別人信任的人，背後藏着不爲人知的陰謀詭計。點頭哈腰的後面藏着心機重重的算計，忍氣吞聲的背後是換取大的利益的暫時苟安。

齊桓公那裏明白。他的宰相管仲勸他，他振振有詞，人家連命根都不要，爲了我做出這麼多的犧牲，怎懷疑人家的良苦用心。不要胡亂猜疑，你幹你的事，我全力支持，他在我身邊伺候我舒舒服服。我們偉大的祖國一日日強盛，都跟着我享受榮華富貴。

豎刁，本是伺候齊桓公寵妃的一名僕人，長到十幾歲，按照宮裏規矩，要被趕走離宮。從小耳聞目染宮中奢華，不願意離開，於是狠狠心，咬咬牙，自己閹割自己。

他其它才能並沒有，可聰明伶俐，腦袋瓜子好使，甜言蜜語功夫十分了得，常在齊桓公耳邊說東道西，將齊桓公迷得暈三倒四。

他開口就來，別人說什麼，就接什麼。揣摩人心理極其到位，阿諛奉承之能事無所不及。你說，糖是苦的，他立馬說就是。你說大米是樹上長的，他說曾經在那裏見過。你說鳥有四隻腳，他說就是。爲了接近齊桓公，得到信任，不顧性命。當時醫學不發達，敢對自己身體下手，需要多大的狠心決心勇氣殘忍心。

宋理學家邵雍說：“小人無恥，重利輕死，不畏人言人誅，豈顧物議。”人家說什麼都與自己無關，自己想咋就咋，我就是我，流氓無賴無恥小人，我怕誰?

功夫沒白費，齊桓公把豎刁安排在身邊，做了近臣，寵臣，被服務的舒舒服服的齊桓公樂滋滋，美悠悠，對豎刁言聽計從。

豎刁在齊桓公身邊久了，熟悉齊桓公的喜好。一喜美味，奇味，於是介紹易牙，同樣小人之最的奸詐之徒。善烹調，做出的味道別具一格，最稱道的是把自己小兒子烹蒸給齊桓公吃。另一喜好是喜歡女色，豎刁勾結開方，又一位狡詐陰險之徒，千方百計把衛懿公如花似玉的女兒嫁給齊桓公。齊桓公樂開花，把這三個人都放在身邊隨手可見的地位，整日沉浸在美女甜言溫柔鄉中。

管仲多次勸說無用。臨死前，拉着齊桓公的手說：“人情莫過愛其身，不愛其身，豈能愛君乎?一個連自己身體都不愛惜的人，怎麼能忠君忠國，久之必亂。”說完走了。

齊桓公這次怪聽話，趕走豎刁三人，發奮立志，繼續輝煌。任用鮑叔牙爲相。好景不長，離開三人，齊桓公睡不好，吃不好，精神萎靡不振，身邊的人採用多種計謀仍然無用。奄奄一息的齊桓公說：“我離開他們三人，命不久矣。”三年之後，豎刁三人重新回國，得到重新重用寵信。他們更囂張跋扈，任意胡行。爲了表達誠意，齊桓公把自己的一個兒子過繼給豎刁，改爲公子刁。

鮑叔牙極力勸阻，你忘了管相給你說的話了嗎?齊桓公置之不理。

小人如同打不死的小強，一息尚存便野火燒不盡，何況有溫暖的東風吹拂，生長的旺盛茁壯。三人狼狽爲奸，爲非作歹，把握朝政，醜惡嘴臉在齊桓公後期暴露無遺。齊桓公病重，不給看醫生，不給食物，不讓其他人見面。幽禁在宮中，他們發號施令，任意安排政局。

齊桓公活生生餓死在宮中，死時，用衣袖蒙臉，表示無顏面去見地下早走的管仲。桓公死後，豎刁幾人趕走太子，齊國大亂。一直到67天后，整個寢宮臭氣沖天，蛆蟲滿地爬，才被安葬。堂堂一代霸主，沒有戰死沙場，沒有嘔心瀝血駕鶴西去，被小人餓死，還不得安生。

作爲國君，不能不用小人，合理利用既能制衡，也能治理國家，可惜齊桓公沒有這樣的大氣智慧。

小人不能長久，作亂的豎刁等人沒有好下場。齊國亂成一鍋粥，老臣出面化解危機，邀請豎刁商量國事，他意識不到大禍臨頭，興沖沖進宮，走到宮內，被士兵亂槍砍死。第一個有歷史記載的宦官終命喪黃泉。好人不一定有好報，壞人一定會遭到惡報。