古代皇帝駕崩他的女人怎麼辦?武則天還算幸運

皇帝死了，他的女人們也就是所謂的三千佳麗又該怎麼辦?不同的時代有不同的處理方法，同一時代不同的政權也有不同的處理方法。三千佳麗要是遇到一個好的時代，她們還可以迎來自己的第二春，要是遇到了一個壞的時代也只能自認倒黴。

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無論在哪一個年代男性對女性都有一種獨佔欲，自己的女人絕對不允許他人分享，生前不能，死後自然也不能。於是就流出一段俗語“生是xx家的人，死是xx家的鬼”。在很長一段時間裏，如果男人死了老婆，可以續絃，女人死了老公，不好意思你不能續只能守寡，爲了激起女人守寡的熱情還出現了貞潔牌坊如此詭異的豐碑。

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平常人尚且不允許他人染指自己的女人，更何況皇帝。基於佔有慾作祟，一種野蠻的殉葬制度風靡秦漢兩朝。殉葬制度起源於夏，在秦漢二朝達到頂峯，但是正所謂物極必反盛極必衰，漢朝之後殉葬制度幾乎消失，但是到了明朝的時候，這一制度又在朱元璋手中死灰復燃，殉葬制度是皇宮女人最慘的歸宿。

遇到開明或者民風比較開化的朝代，寡婦再嫁不是問題，但這個寡婦在正常情況下可不包括皇帝的女人。在唐朝普通人家的女兒能夠嫁人，公主也可以多次嫁人，比如說太平就嫁了好幾次。但是皇帝的女人，一般不能夠在嫁。有人說不對啊，楊玉環、武則天都由老子嫁給了兒子，只能說這是特例，不能說沒有，有但極少。

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像武則天與楊玉環這種改嫁模式與某些少數民族的繼承製度還是不一樣。武則天與楊玉環雖然都是老子死了兒子娶了小媽，但是他們當時做這件事的時候頂着巨大的輿論與道德壓力。在少數民族政權中，老子死了兒子娶父親的老婆是一種習俗與傳統。唐朝多位公主都遠嫁給吐蕃或者回紇，在他們那裏女人是遺產可以由新任首領繼承。

除了殉葬的，改嫁的，繼承的，最多的當屬出家。皇帝死了，皇宮換了主人，漢族禮儀之邦比較講究個瓜田李下，新君與小媽住在一起多不合適，於是很多小媽就被新君送出宮，她們有的去給死去的皇帝守一輩子陵墓，還有的去寺廟中青燈古佛了此殘生。