李斯遗药杀韩非是真的存在吗?
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李斯简介
李斯,我国秦朝时期著名的政治家、文学家,秦朝的丞相,是秦始皇统一六国不可或缺的重要功臣。
李斯画像
李斯师承荀子,从荀子那里学习了“帝王之术”分析各诸侯的情况,决定为秦效力,李斯到了秦国之后,他的思想很快得到了秦国宰相的认可,在秦国做了官,这让他有机会接近了秦王,他对秦王说起了统一六国的策略,离间六国的国君,然后一一兼并,秦王大为称赞。虽然后来,秦王下了逐客令,但李斯凭借三寸不烂之舌,说服秦王取消这个决定,可见,李斯的口才是十分好的。他在秦王灭六国,统一天下事业中起了很大的作用,所以在秦王称霸后,晋封李斯为丞相。
秦国统一天下后,百废待兴,李斯为秦王提出了很多中肯的意见:反对分封制,建立郡县制,统一文字、度量衡等等,李斯的这些建议都加强了中央集权,促进了当时秦国政治、经济的发展。
李斯一直以来奉行“老鼠哲学”,他认为人和老鼠一样,平台和环境很重要,他一直也奉行这一哲学,所以他追捧权利和地位,心里没有真正的公正,在秦始皇去世后,他与赵高狼狈为奸,伪造遗书,逼迫皇长子扶苏自杀,立始皇幼子胡亥为皇子,企图控制幼皇子,获得更大的权利。李斯与赵高发生利益纷争,最后被赵高被害入狱,在狱中严刑拷打,被迫承认谋反,最后被腰斩。
李斯遗药杀韩非
历史上对韩非的死有两种说法,一种是李斯遗药杀韩非,还有一种是秦王的疑心杀死了韩非。对于这两种说法,学者们更倾向于第一种。
始皇与李斯画像
李斯决定为秦国效力,李斯的法家思想很快得到了秦王的重视。韩非子本来是效忠韩国的,但韩国君主对于他的言论并没有采纳,韩非受挫,见同窗李斯受到秦王的重视,决定前去试试。
李斯一直奉行的都是“老鼠哲学”害怕有人威胁到他的地位。秦王本来就十分欣赏韩非,而且韩非比李斯本领大,李斯怕韩非会威胁到他的前途,于是在秦王面前嚼韩非的舌根,而且韩非得罪了同样受到秦王重视的姚贾,在两人的陷害下,韩非不得已吃了李斯留下的毒药,自杀而死。
还有一种说法是,作为同窗,李斯很想让韩非留在秦国,但秦王虽然对韩非的思想表示赞同,但是却不信任韩非,秦王对韩非的到来始终是疑惑的,而且朝臣姚贾又出言陷害,秦王派李斯将韩非子毒死。
韩非子的死因至今是个谜,但是学者们研究时,更倾向于第一种李斯遗药杀韩非,他们认为,秦王贤明,一直想要得到韩非子,甚至为他出兵韩国。不应该不重用他。
在现代抽签占卜中,第十七首便是李斯遗药杀韩非,典故就是来源于此,预示着有人可能因为害怕自己被取代,而处心积虑的猜忌,应该引起重视,多加注意。
李斯书法作品欣赏
李斯,秦朝时期著名的政治家,文学家。字通古,生于公元前284。李斯有很多政治经济措施促进了秦国的发展,为秦始皇统一六国做出了卓越的贡献。同时在文学上,尤其是李斯在书法方面成就颇高,在我国书法史上也留下了浓重的一笔。
李斯书法作品欣赏
李斯在进入朝堂之后向始皇帝提出了很多建议,其中非常重要的一件就是,统一文字。李斯本身在书法上面就有极高的造诣。例如《會稽刻石》就可以看出李斯的书法水平。李斯所写的小篆,字迹清晰方方正正,线条流畅,正线曲线都带有符号的性质,整体来看文字优美,而且沉着大方。大概和当时秦王朝统一六国有关系,李斯的书法也隐隐含有霸气。字体依旧遵循了大篆的顺序,由上而下,由左到右,笔顺根据字形有了一定的改变,使得双方得到了柔和和适应。另外字的偏旁部首也有了一定的变化,可以说相应的有了一些简化。李斯的书法作品,无论是在字形上,线条上还是在结构上,都有深刻的鉴赏意义,可以说是非常美丽的,是一种整齐的美丽,形体的美丽,值得后世的人来鉴赏和学习。
李斯在书法作品方面的成就是不可磨灭的,他可以说是中国书法史上的一座丰碑,极大的推动了中国书法的发展,中国文化水平的提高。为后世对秦朝的政治经济文化研究提供了很大的帮助。李斯不愧是“千古一相”。
寻秦记李斯
《寻秦记》是香港电视广播有限公司制作的古装穿越类科幻剧,故事的背景是战国末期,秦国统一天下之时发生的故事。由古天乐、萱萱、林峯领衔主演,于2001年在各大卫视中播出。
《寻秦记》李斯剧照
《寻秦记》中的李斯是由陈国邦出演,他诠释了一个满腹才华但确有私心的李斯。剧中李斯拜师荀子,学习了“帝王之术”,后到秦国遇见项少龙,项少龙告诉他只有到了秦国他才能大展宏图,虽然李斯一头雾水,可是他还是照做了,后到秦国,李斯成为吕不韦的门客,得到吕不韦的赏识,并把李斯推荐给了秦王嬴政。李斯想嬴政提出统一六国的思想,并主张先灭韩国的吞并顺序,得到秦王的赏识。不仅如此,李斯还教导嬴政读书,在项少龙的帮助下,李斯慢慢的成为秦王器重的人才。
虽然电视剧中多处有改动,突出了从现代穿越过去的项少龙的作用,所以李斯的很多思想以及看法都有项少龙的提点,但是基本还是尊重历史的。例如由于韩国间谍之事,秦王下达驱逐客卿的命令,李斯在其中,上书了著名的《谏逐客书》,让嬴政打消了想法,仍然重用他。秦国统一天下后,李斯建议设立郡县,方便中央集权的统一,并制定相关礼仪制度,统一度量衡、文字、货币、车轨,制定严苛的法律,禁止私学,推崇“督责之术”,官拜相国,一心施展他的法家思想。
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