保安族喜歡跳什麼舞蹈?保安族民間舞蹈及其他
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保安族歷史悠久,在全國眾多的少數民族中,保安族人口稀少,共有一萬餘人,主要聚居在我省積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣劉集鄉高李村,大河家鄉甘河灘村、大墩村和柳溝鄉的斜套村。
據史學家考證,保安族定居在甘肅臨夏地區,已經有了百餘年的歷史。大約在清同治年( 1862 年)前,從原來生活在青海省同仁縣的保安域、下莊和尕撒爾遷徒到這裏。保安族是一個主要經營農業為主的民族,保安族有自己的語言而無文字,語言屬阿爾泰語系,蒙古語組,信奉伊斯蘭教,手工業有馳名中外的保安腰刀。隨着歷史的變遷,保安族形成了自己獨特的民間舞蹈。
(一)“鬥來”舞
“鬥來”舞是具有濃郁民族特色的宴席舞之一。“鬥來”保安族語,即跳起來的意思。它是保安族婚禮中以慶賀的方式形成的舞蹈,這種民間歌舞只限於在新婚之夜表演,表演者均由村裏的能歌喜舞者組成。等到夜幕降臨,“鬥來”舞的表演者們,首先由東家請吃宴席,席畢,“鬥來”舞的組織者説一聲“踏郎阿起日”(保安語即:把柴拿來),東家就把整捆的柴拿來燃起,“鬥來”舞便圍繞火堆開始了,隨着火的燃燒,“鬥來”舞的表演者們即興歌舞,也有事前編排好的。
這種舞蹈全由男子組成,有獨舞,雙人舞和羣舞,他們都觸景填詞,歌詞豐富多彩,幽默風趣,大都是讚頌五穀豐登,安居樂業,祝東家和睦相處,願新郎新娘白頭偕老,早得貴子等內容,曲調優美,舞步雄健、灑脱、節奏平穩。歌詞一般多用保安語演唱。
這種“鬥來”舞一直連續到深夜,到了一定程度,表演者們拉來東家,邊舞邊推搡,這叫“烤公公”,是一種獨特的歡慶方式,由此把“鬥來”舞推向高潮。然後,東家又拿來油餅,油炸果,手抓羊肉,饊子等食物來招待表演者,東家還給“鬥來”舞的組織者送上一套衣服和披紅等其它物品,“鬥來”舞才算結束。
(二)“五比”舞
“五比”舞是保安族的宴席舞之一。因保安族信奉伊斯蘭教,而且與回族雜居和通婚,從而形成了具有回族宴席舞特色的保安族宴席舞。舞蹈和音樂基本與回族宴席舞相近,動作細膩而舒展,在搖頭、屈伸、尖步的基礎上完成。
(三)“騎馬、抹旗、耍槍”舞
因保安族在一定程度上受到藏族和蒙古族的生活風俗的影響,保安族青年喜愛狩獵。特別是在自己一年一度“五月端陽”和“六月六”浪山節上,男女青年們背上獵槍,進行射擊比賽,從而在舞蹈中有騎馬,抹旗、耍槍舞。
在保安族的婚禮中,娶親隊伍裏有二至三位婦女外,其餘均為男子,男女都騎馬去迎親,新娘一出家門,娶親隊伍策馬揚鞭,直奔男方村。此時,男方村裏已熱鬧非凡,有摔跤的、賽馬的、拔腰的、扳手的。這支娶親隊伍到達後,便開始進行小型的慶祝活動,他們腰插小旗,身背獵槍,腰挎做工精細的保安腰刀,好不威風,然後跳起抹旗、耍槍舞,這是保安族的迎親歌舞。
因保安族和周圍回、漢、東鄉、撒拉、藏、土等民族在政治、經濟、文化等方面長期交往,從而,保安族舞蹈形成了自己獨特的風格,它具有藏族舞蹈的粗曠、彪悍,也有回、土等民族舞蹈的抒情性,深受人們的喜愛。舞蹈《保安人民心向黨》和《快快收割》(臨夏歌舞劇團創作),於一九六四年參加全國少數民族文藝匯演。
《保安腰刀》(臨夏州歌舞劇團創作),於一九八零年參加全國少數民族文藝匯演,榮獲中央文化部頒發的優秀節目獎。
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