七夕節為何會被稱為《紅樓夢》裏的惡日?原因是什麼
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《紅樓夢》裏有兩大惡日,一個是費了八個回目筆墨的端午節,還有一個就是七夕。
這兩個節日是《紅樓夢》裏的異端,是名副其實的惡日,從二十八回一直到三十五的端午節,大大小小發生了幾十件事情,無一不是悲劇。從元春賜下節禮開始,木石姻緣和金玉良緣的鬥法進入了膠着狀態,矛盾幾乎已經擺上桌面。在這場鬥爭中,從清虛觀打醮的明爭暗鬥,到金釧之死,再到襲人被踢,晴雯撕扇、齡官畫薔、寶玉捱打、襲人告密、晴雯送帕,每一件事之間的千絲萬縷的聯繫和映射,無一不是伏讖着《紅樓夢》四大家族最後的傾覆和人物個人的悲劇結局。
端午之“惡”被作者描寫到淋漓盡致,另一個惡日七夕完全沒有存在感,整部《紅樓夢》沒有過過和具體描述過這個日子,七夕這個節日古人是很重視的,尤其是閨中少女,《紅樓夢》作為一部為閨中少女做傳的作品,不寫七夕之日,是不大合正常邏輯的。曹雪芹有辦法,他不讓大觀園眾少女過七夕節乞巧,卻大大地寫了一回花朝節,祭花神退位。這裏面細想頗有講究,花朝節的重頭戲是黛玉葬花,填《葬花詞》,是對落花的憐惜,對花期短暫的謂歎,是悲歎花落水流紅,是林黛玉的一場個人青春和生命早謝的祭奠,也是千紅一窟、萬豔同悲所有大觀園少女的集體悲歌。花朝節歌頌青春、褒揚青春、詠青春之不朽!
七夕不同,七夕的主題是愛情,準確地説,是少女在祈禱美好的愛情和婚姻。《紅樓夢》是一部褒揚少女而貶低男性的作品,《紅樓夢》裏那麼多的男性,幾乎沒有一人真正擔當起責任,也幾乎沒有一人能讓自己的女人幸福的。可能這就是曹雪芹不寫過七夕和把七夕作為一個惡日定位的原因吧。
沒有七夕的描寫,但七夕的元素還是很多的,細數下來,也幾乎無一例外地負面評價。最典型的是王熙鳳的女兒巧姐。巧姐生在七月初七,正是七夕這一天,對女兒的生日,王熙鳳是這樣評價的:“正是生日的日子不好呢,可巧是七月初七日。”劉姥姥有年紀經的多,説道:
“這個正好,就叫她巧哥兒。這叫做‘以毒攻毒,以火攻火’的法子。姑奶奶定要依我這名字,他必長命百歲。日後大了,各人成家立業,或一時有不遂心的事,必然是遇難成祥,逢凶化吉,卻從這‘巧’字上來。”
鳳姐聽了滿心歡喜,贈了劉姥姥半炕的東西,劉姥姥有理有據的一個“巧哥兒”,化解了王熙鳳的心病,而且巧姐的結局也印證了這個判斷,也足可見巧姐生於七夕在《紅樓夢》的大環境裏是多麼的不吉利。
還有一個典型事例發生在元妃省親的十七十八回。在看戲的環節,元春一共點了四齣戲,其中一出為《長生殿》裏的一個摺子戲《乞巧》,説的就是唐明皇和楊貴妃的愛情故事,也是楊妃乞巧以求和皇帝雙宿雙飛,永得聖心的故事。元春點這齣戲很明顯,這是她祈求能永得帝王恩寵的美好心願,是祈禱愛情,更是在祈禱自己和家族富貴綿延之意。
事實上,我們都知道,賈府最終一敗塗地,元春的判詞描述她這顆香櫞掛在弓弦上,讖伏着她被縊殺的慘烈結局,她沒能如楊貴妃那樣的得帝王之心,死亡的方式倒是和楊貴妃被縊殺馬嵬坡如出一轍。這一點,從《乞巧》這齣戲裏就已經給出了答案。脂硯齋在此處也明確批語道:《乞巧》伏元妃之死。可怖可歎甚矣!
七夕,成了《紅樓夢》裏的不祥之日,巧姐因為得遇劉姥姥,這個貧苦農婦為她轉了運勢,而高貴如元春,則應了惡日之驗。
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