《紅樓夢》賈敬死後皇帝的四個安排,細想生怖
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《紅樓夢》中賈敬死了之後,皇帝就已經準備對賈家出手了,接下來的4個安排,讓人細思極恐,下面小編為大家詳細介紹一下相關內容。
賈敬突然於玄真觀暴斃,讓尤氏一時慌了手腳。賈珍、賈蓉隨駕在孝慈縣送靈老太妃。賈府本就人手不夠,出了這等大事。一時間頗為着忙。
好在尤氏很快穩住陣腳,先將玄真觀的道士們抓起來扣留。再請了醫生過來問明白起因,飛馬報喪賈珍。由於賈珍歸期在半月後,等不及便自己做主在鐵檻寺開喪破孝,做起道場法事。
尤氏的表現不可謂不恰當,即便王熙鳳也不過如此作為。但尤氏此時表現越好,越容易讓人質疑秦可卿死後寧國府的反常表現。
秦可卿“大喪”在前,註定賈敬的葬禮不可能細寫,甚至日後賈母的葬禮也都不會細寫,更多着重於事件的鋪墊。
賈敬去世是寧國府第二次大喪,已經預示賈家末世不可避免。
秦可卿之死,嫡長孫媳婦沒有生育,是嫡長一脈斷絕的象徵。賈蓉此後續絃也沒有子嗣。
賈敬如今再死,寧國府名存實亡,賈家覆亡在即。所以,賈敬之死透露出的信息極為重要,處處關乎了賈家之亡。
而早在秦可卿生病到上吊自盡,葬禮上發生的諸多故事,已經在鋪墊賈家日後抄家的三個原因。
一,賈家僭越無禮,秦可卿葬禮規格檔次太高。
二,四王八公等違法出席,與賈家有結黨嫌疑。
三,賈家對皇帝藐視,不恭不敬、不忠不順。
如今賈敬之死,葬禮細節不會再細説,但相應補充的情節,則呼應秦可卿葬禮上的錯誤和問題。尤其是皇帝上一次默默無聞,這次態度至關重要。
尤氏這邊派人去給賈珍報信,那邊家裏沒人便請了自己繼母尤老孃和兩個妹妹過來看家,隨後發生的故事,就由這兩個妹妹展開。按下不表。
(第六十三回)且説賈珍聞了此信,即忙告假,並賈蓉是有職之人。禮部見當今隆敦孝弟,不敢自專,具本請旨。原來天子極是仁孝過天的,且更隆重功臣之裔,一見此本,便詔問賈敬何職。禮部代奏:“系進士出身,祖職已蔭其子賈珍。賈敬因年邁多疾,常養靜於都城之外玄真觀。今因疾歿於寺中,其子珍,其孫蓉,現因國喪隨駕在此,故乞假歸殮。”天子聽了,忙下額外恩旨曰:“賈敬雖白衣無功於國,念彼祖父之功,追賜五品之職。令其子孫扶柩由北下之門進都,入彼私第殯殮。任子孫盡喪禮畢扶柩回籍外,着光祿寺按上例賜祭。朝中由王公以下準其祭弔。欽此。”此旨一下,不但賈府中人謝恩,連朝中所有大 皆嵩呼稱頌不絕。
賈珍聽到報喪後,第一時間便請假,於是《紅樓夢》背後最大的關鍵人物“皇帝”終於正式出場。
曹雪芹此間全用“歌功頌德”的正面描寫,突出皇帝的仁德。但要注意皇帝越仁德,賈家日後被抄家就越罪有應得。
皇帝仁德背後,並不那麼單純!
首先,賈敬死後,賈珍、賈蓉請假回家奔喪,不能直接面聖,而是通過禮部。當時是給老太妃送靈,禮部主導。
賈珍是世襲三等爵威烈將軍,沒有在軍中任職,卻也不是虛職,都是爵位。
這裏要説一下“將軍”,不同朝代的品級並不同。《紅樓夢》對應的清代,將軍大體分為兩種。
一種是貴族的封爵,享受貴族的待遇。像賈赦世襲一等爵、賈珍世襲三等爵,對應品級起碼在正二品之上。
他們不需任職,地位卻極高。一旦朝廷有任用,就可以領一方軍事。
另一種實權將軍則是封疆大吏。清朝有十幾個駐守將軍,地位比九大總督還高。後文出場的粵海將軍,應該就是源自廣州將軍。不提。
賈赦、賈珍無職,賈蓉的五品龍禁尉卻是實職。負責皇帝日常護駕,他請假需要更多程序的核實和批准。注意賈蓉的“龍禁尉”,與賈家日後抄家密切相關。
其次,賈珍有爵位在身,賈敬又是寧國公嫡孫,禮部不能自行決定準假,便上本請示皇帝。這就是賈家的特殊情況了。
賈家給人的印象並不高。似乎除了襲爵外並沒什麼實權。賈政不過就是個從五品的工部員外郎,賈蓉只是五品皇帝侍衞。
殊不知賈家的實力和賈政、賈蓉的官職就沒一點關係。反而就在爵位上。
寧榮二公世襲的國公,子孫出生就與皇族一樣是貴族。這份榮耀和身份,是朝廷各部官員擠破腦袋都夢想的社會地位。
賈赦是世襲一等爵,賈珍是世襲三等爵,就算與大學士、各部尚書站在一起,也能挺直腰桿平等接觸。
何況賈家還是賢德妃賈元春的孃家,賈敬是元春伯父,都讓禮部不敢自行決定,趕緊稟告皇帝。
當今皇帝所謂“隆敦孝弟,仁孝過天”聽過就算了。曹雪芹這般寫,往往都是反話。皇帝越如此表現,越是給臣子們打樣,如果臣子們辦不到,就要“找死”了。
而皇帝“隆重功臣之裔”,更是細思極恐。賈家就是功臣之裔,但皇帝自登基以來對賈家從來不客氣。
先是將賈家把持了幾十年的京營節度使收回,將他們排擠出權力中樞。再是元春省親掏空賈家卻不給任何封賞。連元春晉升賢德妃的好處,也便宜了舅舅王子騰。而後放賈政去海南做學政。那地方以前是流放官員的。賈政一介“功臣之裔”的蔭官沒有功名去主管學政,誰能信服他,如何能做好?
皇帝對賈家早有成見和針對,更是連連佈局打壓。真要“厚待”又怎麼會有日後抄家?
皇帝真仁孝,也不至於老太妃才死,就把江南甄家給抄了。那可是老太妃的至親。
皇帝此時表現得越仁德,越證明有問題。尤其之前秦可卿葬禮的偌大動靜,皇帝毫無表示。此番他對賈敬之死的態度,則充分表現出對賈家的立場,具體有這麼幾件事要注意。
一,念彼祖父之功,追賜五品之職
二,令其子孫扶柩由北下之門進都,入彼私第殯殮。
三,任子孫盡喪禮畢扶柩回籍外,着光祿寺按上例賜祭。
四,朝中由王公以下準其祭弔。
賈敬無職,皇帝親賜五品之職,葬禮可以按照四品的標準操辦得更好看。
注意此“五品”對應了賈珍給賈蓉違法捐官的“五品龍禁尉”。同樣是五品,皇帝是賜予,賈家是買賣。皇帝分明在提示賈家的一舉一動他心裏有數,細思可怖。
秦可卿死後的銘旌上書“恭人”為四品恭人。賈敬也可以按照四品等級操辦,且皇帝親賜可以更隆重。
此舉表明富貴榮耀皇帝可以給,但賈家為臣需要恭敬忠順。皇帝不給,賈傢俬下買賣和爭取就是違法的。
賈敬死在外面,按照禮制不可以將靈柩進城,皇帝額外下旨准許北門進去,在寧國府操辦葬禮,給了天大的面子。
注意“北門”一般還指邊防要地。當日寧榮二公就是功勛卓著的軍中大佬,如今賈家仍舊在軍中有極大影響。像王子騰的九省都檢點、平安節度使、粵海將軍都是邊防要地。
皇帝借“北門”暗示賈家不要在軍中搞事情,讓他能夠放心,則賈家無憂。
可惜,賈家就是在軍事上出了問題,日後被抄家,是為“虎兕相逢大夢歸”。
皇帝又着光祿寺用上例賜祭,是秦可卿死後沒有的殊榮。賈敬葬禮越合法,秦可卿葬禮越僭越,這是皇帝的言外警告之意。
最關鍵在最後一點,“由王公以下準其祭弔”,這是國禮規矩。
古代社會禮儀極為森嚴。王公貴族、朝中大臣不是想幹嘛都可以的。
像秦可卿死後,她本身並無功勛地位,王公貴族不允許私自參加葬禮。
一般就是至親好友、同僚屬下才會親至祭奠。像四王八公這些人身份太高,只能派人祭奠,或者委派家族身份對等的子弟去祭奠,不可以親自出席。
尤其北靜王竟公然出席秦可卿葬禮,簡直就是罔顧禮法規矩,且不將皇帝放在眼中。
北靜王出場後,又是將御賜的鶺鴒香念珠送給賈寶玉,又宣揚自己受海內名士青睞,更明着拉攏賈寶玉常去王府,實則暗示賈家結黨……一系列不軌、不法、不恭、不敬的行為昭然若揭。
皇帝如今頒旨“由王公以下準其祭弔”,一來是不下旨四王八公也會去。二來明告這些人行為不合法,他已經嚴重注意和警告!
尤其這次北靜王與賈家又一次同租一個院落,竟然讓賈母住了東邊“上院”。北靜王和太妃、王妃才只住下院。如此禮賢下士太過,必然藏奸。
而第二十八回蔣玉菡用北靜王的茜香羅汗巾換的賈寶玉的玉玦扇墜,表明賈家與北靜王已經正式結黨。
蔣玉菡就是將玉含,就是賈寶玉代表的賈家。北靜王與忠順王爭奪“將玉含”就是爭奪賈家。可惜,賈家背棄皇帝與北靜王結黨牟利。
賈敬這次去世,皇帝通過對葬禮的一系列安排,緊扣秦可卿葬禮的諸多不合法的問題,以及賈家的不忠不順。就是在警告賈家背後做的事他一清二楚。至於賈家如何選擇,才是決定他們自己是生是死的關鍵。
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