婆羅門在印度的地位怎麼樣?有着怎樣的特權
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印度四姓中,最高級種姓、祭司和學者的階級。為古印度一切知識核心人羣,印度社會中最崇高的種姓。長阿含卷六小緣經、卷十五種德經、慧琳音義卷二十九等皆載此階級由梵天之口生,顏貌端正,清淨高潔,以習吠陀、司祭祀為業。依摩奴法典規定,四姓中婆羅門有六法,即學習吠陀、教授吠陀、為自己祭祀、為他人祭祀、佈施、受施。故四姓中除最下之首陀羅族外,其餘三姓皆得誦吠陀、自作祭祀,然為他人祭師、教他人吠陀、受施等則僅限於婆羅門。
婆羅門由於職責和地位的特殊可享有許多特權。他們可以免交各種税,因為人們認為,婆羅門已經以自己的虔誠行為償清了這種債務,他們不得被處以死刑或任何類型的肉刑,因為婆羅門是神聖不可侵犯的。向婆羅門贈送禮物的人則得到祝福,他們將在今生或者來世,獲得一定的善報。最受歡迎的禮物是土地,它可以“解除贈送者的一切罪孽”。因此婆羅門佔有大量地產,常常是整座村莊。
婆羅門多數為素食者,但阿薩姆婆羅門有許多非素食的食物,其中大多是魚、雞、鴿、羊肉和鴨蛋(多數是祭神後的牲禮)。孟加拉的婆羅門吃魚。
除了祭司外,他們也擔任宮廷文士、科學家(星象家,數學家),教師和公務員。在二十世紀上半葉。婆羅門在某些領域政府職位佔75%。
婆羅門的一生可分四期:
(一)梵行(梵brahma -ca^rin )期,八歲就師,其後十二年學吠陀,習祭儀。
(二)家住(梵gr!ha -stha )期,返家結婚生子,祭祖靈,營俗務。
(三) 林棲(梵va^na-prastha )期,年老則家產讓子,棲居樹林修苦行,專心思惟,入宗教生活。
(四)遁世(梵sam!nya^sin )期,絕世俗之執着,被粗衣,持水瓶,遊行遍歷。遁世期婆羅門之行法,其後為佛教沿用者不少,如遊行、乞食、雨安居等即是;又此期行之婆羅門稱比丘、沙門、遊行者亦是例證。
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